第一个建立北方游牧政权的政治家、军事家——冒顿单于

冒顿单于是匈奴历史上的杰出人物，他所创立的政治、军事制度对匈奴以及后来的北方游牧民族产生了广泛而深远的影响。冒顿生逢匈奴变乱之世，在南有强悍的秦朝，东西有其他北方游牧民族威胁的局势下，冒顿稳定了匈奴内部局势，消灭或削弱了其他势力，使匈奴成为中国北方一个强大的政治、军事实力，其历史贡献是有史可鉴的。     

北方游牧民族文化与中原汉文化的交汇融合

民族文化交融，是历史的必然，中华各民族的文化交融由来已久，当然，北方游牧民族与中原的文化交融亦在同步进行。而最广泛的交融体现在广大人民的生产劳动、衣食住行及巫术、宗教和民俗活动诸方面。     

游动饮食的文化阐释——《中国北方游牧民族饮食文化研究》评介

中华饮食文化之发达,与中华民族的文明发展息息相关。孙中山先生在《建国方略》中曾说：“烹调之术本于文明而生,非深孕乎文明之种族,则辨味不精;辨味不精,则烹调之术不妙。中国烹调之妙,亦足表文明进化之深也。”北方游牧民族饮食文化作为中华饮食文化的重要组成部分,不但具有民族的特点、地域的特点,     

战国时期狗肉汤入选2011年度十大考古发现

中国考古工作者在陕西发现的战国时期食物狗肉汤和在新疆发现的小米面条入选美国《考     

匈奴的最后结局

正匈奴是秦汉时期称雄中国北部边疆的一个强大的游牧民族,从战国以来便是漠北的大族,拥兵30万,威胁秦汉帝国的北边,著名的万里长城就是为防御匈奴的侵扰而修筑的。直到汉武帝时,汉朝大将卫青、霍去病深入大漠追击匈奴,才大大削弱了匈奴势力。东汉初年,匈奴分裂为南北匈奴;南匈奴归降汉朝,20多万匈奴     

东天山草原多元文化的见证

东天山草原自古以来就是多民族聚居的地方,各种不同文化在这里碰撞、交汇、融合。自汉武帝时张骞通西域,历史上的＂丝绸之路＂渐次形成,中原文化源源不断地传入这里,与草原游牧文化逐渐融为一体。这里的游牧民族主要是哈萨克族和蒙古族,还有一部分半农半牧的维吾尔族。     

拒绝狼性 劝人为善

21世纪中国舆论界和教育界出现了一种新思潮，那就是狼性崇拜，见诸几本畅销书和零星的报刊文字。狼性崇拜者断定汉民族缺乏狼性，只有羊性，所以在历史上屡屡被游牧民族欺负，最后又被西方列强欺负。如果人们不加考察，随便听昕，会觉得很有道理，而如果仔细考察一下，就会发现那是大谬不然的。     

骗人的“烽火戏诸侯”

后人重修的骊山烽火台如今孤零零地立在这片曾经血雨腥风的大地上。一直以来,烽火戏诸侯的典故都是这样讲的:西周最后的王叫周幽王,他有个爱妃名叫褒姒,长得非常美丽,但却是个冷美人,从未开颜一笑。为博美人一笑,一天傍晚,周幽王带着褒姒登上城楼,命四下点起烽火。临     

敕勒歌

[赏析]《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期在北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。,这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒发了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情,具有鲜明的游牧民族的色彩,富有浓郁的草原气息。诗歌从语言到意境浑然天成,语言质朴,意韵淳厚,艺术概括力极强,是一首传唱至今的优秀民歌。     

“父汗”“汗父”辨——读《无圈点档》及其抄本札记

正满洲在明北部边塞迅速崛起的同时,其内部社会组织形态发生了巨大变化。明万历十一年(1583年),努尔哈赤以先祖遗甲十三副集数十人起兵,自称"淑勒贝勒"。不数年,统一建州,吞并哈达,其势日壮。万历三十四年十二月,蒙古内喀尔喀五部尊称其为"淑勒昆都仑汗"。万历四十四年(后金天命元年)正式受部众推举为"庚寅汗"。"汗"本是古代北方游牧民族柔然、突厥、回纥、蒙古使用过的酋长尊号。自明末哈达部王台称汗以后,"汗"成为女真社会中凌驾于各部显贵之上最高统治者的称号。努尔哈赤称汗初期,不仅亲