让“熊”孩子变成“能”孩子

每当遇到家长向我诉说自己的宝贝在家里如何不听话,如何令自己头疼恼火,自己又无计可施时,我都在思索一个问题:如今的孩子怎么了?难道都变成了家长口中的"熊孩子"?难道这些所谓的"熊孩子"都是天生的?难道真的是孺子不可教也?我们一般这样理解"熊孩子":调皮捣蛋、让人哭笑不得,但是本身应该是满怀善意的孩子。熊孩子最突出的特点是:不按照常理出牌,他们在一些常规的事情上.     

美术民俗学创想

本文就创建美术民俗学谈了自己的构想，包括美术民俗的定义，研究对象，基础理论，特征，功能，以及研究方法等。     

善待生命和谐相处——小小说《向生命鞠躬》赏析

倘若生活在乡村田野间,蚂蚱随处可见,并不足为奇.应当说,<向生命鞠躬>只是写出了生活中一件看似平常的小事,可却有着实实在在震撼人心的力量.在常人眼里,蚂蚱是害虫,是一种再平常不过的小动物,但它悲壮逃生的一幕却足以震撼每个人,以至于让"我"和儿子"呆呆地盯着","并为之震惊",并且"下意识地鞠躬".     

提高对农节目的可看性和可信度

1998年5月，兰溪电视台在局台合一的改革中进行节目改版，推出对农节目《金色田野》。经过五年的实践，这档对农节目已成为农民致富的好帮手，它为兰溪农民增收、农业增效发挥了一定的作用。该节目不仅连续多次在省、市年度好作品评比中获得一、二等奖，而且还被兰溪市人民政府列入农业发展十年规划之中，被当地百姓誉为“兰溪的七频道”。作为《金色田野》节目的制片人、编导及主持人，我在节目运作中，力求在增加可看性和强化可信度方面下功夫，并收到较好效果。     

民族聚落中少数民族武术拳种的田野调查研究

以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现：民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。     

动物保护窘境之思考

"呦,宝贝儿,今天没穿衣服啊?"怀里抱着一只红色京巴的中年妇女俯下身子,向迎面走来的一只暗红色的吉娃娃亲切问候.天凉了,太太们的宠物多数都穿上了背心,与这些养尊处优的名贵犬种相比,不远处徘徊的那些浑身污垢的流浪狗,却只能在人们的呵斥声中被赶来赶去.     

成龙“宝贝计划”登陆昆明

上周，“慈善大使”成龙大哥来了，带来了他的新片《宝贝计划》，也带来了云南贫困地区失学儿童回归校园的希望。     

迎合与引导--从"QQ宝贝"系列丛书的编创过程谈起

在儿童文学领域做了十几年编辑,特别是近些年来,始终处于儿童文学图书市场的风口浪尖,看着自己精心编辑的图书有的获得了市场的认可,销售看好,有的却如石沉大海,寂静无声,一直想静下心来探究一下其中的奥秘.