神话与传说题材极限片制作探索

神话与传说题材邮票极限片的制作对三要素尤其是票、片两者的和谐一致历来较难把握,本文试作探讨,并介绍《民间传说——柳毅传书》和《神话——八仙过海》的载体。 FIP规则并无针对神话与传说题材极限片的专条,     

孔子对神话传说的历史化、理性化

我国先秦史书记载有许多神话传说。孔子是第一个全面对神话传说历史化、理性化的人 ,而且他还把这一史学思想运用到了整理《春秋》这部史书中     

牛郎织女神话传说的流变及其文化意义

牛郎织女神话传说最早产生在西周时代,至汉代已初具规模;在魏晋南北朝时期,得到进一步发展,丰富了它的情节,全部故事已经成熟,且广泛流传.此时的故事仍具有神话特征,男女主人公都是天上的星神而非下界的凡人;唐至明清是故事的定型时期,牛郎的身份成了人间的一个穷小子,神话也彻底地变成了民间传说.牛郎织女神话传说反映了中国封建时代传统的男耕女织的家庭模式说明了家长制在婚姻中的作用;反映了古代人民对善恶、美丑的认识,对做人的要求.     

日是理想月是现实——巴金《短文两篇》教学设计

[教学目标]1.培养有表现力的朗读,读出文章意境,读出作者情感.2.了解文中运用神话传说的用意,了解托物言志的手法.3.理解文中重点语句的深刻含义,品析文中所表现的意境.4.理解作者的战斗情怀和人格魅力,培养积极奋发、坚韧向上的理想人格.     

时代·教育·娱乐——“世界名作剧场”的改编策略

<正>"世界名作剧场"是"日本Animation"动画制作公司自1975年起推出的一系列根据世界文学名著改编的动画片。此外,"NHK"电视台也十分热衷于名著类动画的制作,其风格和前者相似,创作水准也与之不相伯仲,再加上两个团队经常合作(如1979年的《风之少女艾米莉》,改编自加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利的《绿山墙的安妮》),故许多观众常将二者视为一体。"世界名作剧场"题材丰富,涵盖了从古至今欧美、亚非各国的神话传说、     

孩子的来历与归属——神话传说背后的上古风习

一女娲是中国古代最著名的女神之一,其神奇之处一是治水,二是补天,三是造人。她的造人完全自力更生,无须外力,乃是典型的＂孤雌生殖＂。《太平御览》卷七十八引《风俗通》云：     

现实的微观世界——追忆汉俑的似水流年

中国神话传说认为,正因女娲捏土成人,才有了世上芸芸众生。白东周而始的匠人造俑,塑造了幽冥世界的众生百相。人类用泥土作为艺术的载体,经过土与火的洗礼,使冰冷坚硬的陶土具有了人性温情与生命活力。“俑”,作为生殉的替代,其功能、种类、质料均存在着极大艺术特色。探究无名匠人造俑与天神造人传说之间的神秘联系,无疑是一段奇妙旅程。     

书画鉴定八例（下）

王震的《欢天喜地》 近代王震好画人物画。王震（1867～1938年）,字一亭,别署白龙山人。浙江吴兴人,寄居上海。工书画,于花果、鸟兽、人物无所不能。由于他信佛,多画佛像和神话传说人物,1994年上海朵云轩拍卖的书画作品中,有一幅王震画的《欢天喜地》（图13）,画得很好。     

纳瓦霍起源传说(节选)

这是一篇关于纳瓦霍族起源的神话传说。纳瓦霍族是美国最大的美洲土著民族,拥有超过10万族众。古纳瓦霍人是勇猛的战士和猎手,他们在大约1000年以前定居在西南部,最终与爱好和平的普埃布罗人通婚,并从他们那里学会了织布和种植谷物。在打退美国移民长达几十年的侵犯之后,纳瓦霍人在1864年被美国军队从他们的领地里驱赶了出来,但最后他们还是得到允许回到了他们在纳瓦霍土地上的居留地。很多纳瓦霍人仍然延续着传统的风俗,他们住在泥土和圆木结构的房屋里,信奉部落的宗教。     

梁平的木版年画

重庆市梁平县原名梁山县,1952年12月3日,遂以境内有平坝而更名为梁平县。梁平木版年画与梁平竹帘画、梁山灯戏并称"梁平三绝",被誉为川东奇葩,2000年被评为巴渝十大民间艺术之一。梁平木版年画起源于清初。分布在梁平县境内的屏锦铺(今屏锦镇)、袁坝驿(今梁平袁驿镇)两地,是人们