由李璟、李煜父子“买宴”说开

"买宴"一词,与今人聚饮时付款买单意同。在我国封建社会,曾出现大臣捐献钱财来参加国君宴会的情况,称为"买宴"。但南唐李璟、李煜父子的"买宴",却是臣属国的国君在为宗主国的皇上买单,呈现出另一番景象。《宋史》卷四百七十八"列传"中出现的"世家"字样,感觉与《史记》"本纪""表""世家""列传"的并列体例明显不同,将"世家"置于"列传"之中且下降了一个级别。原来,《宋史》将"十国"中为宋王朝所灭的南唐、吴越、南汉、后蜀、荆南(南平)、北汉政权,都在"列传"中用"世家"来进行记载,将"世家"附属在"列传"之中。     

秦中飞信息时代的“诽谤者”

这位小公务员遭受的当代“文字狱“．即使最终得脱牢狱之灾，仍足以使网络时代的每个人都怵怵于心。[编者按]     

元朝史家编修汉文西夏史籍功过述略

１２０５年，蒙古杰出首领铁木真以西夏收纳蒙古仇人为借口，发动了对西夏的第一次进攻。《元史》卷１《太祖纪》载：“岁乙丑，帝征西夏，拔力吉里寨，经落思城，大掠人民及其橐驼而还。”从此，拉开了蒙元帝国吞并西夏王朝的序幕。经过长达２２年的征讨，１２２７年，蒙古大军第六次出征西夏。这次出征，给内忧外患交加的西夏王朝致命一击，西夏作为一个独立的封建王朝从此退出了中国的历史舞台。按照封建社会的修史惯例，亡国之史，由一统天下后的王朝来编写，以利于统治者从失败者的历史中汲取经验教训。从理论上讲，蒙元时期是编著西夏…     

秦历史环境变迁与关中民族传统体育发展

采取文献资料、逻辑分析等方法,研究了秦由部落生活、奴隶社会向封建社会的历史环境变迁及其在关中的民族分布状况,从而探析秦关中民族传统体育的发展.结果表明:秦经历了由小到大、由弱到强的曲折发展及社会形态的演变,以关中为政治、经济、文化、军事中心,建都570余年,最终统一全国,实现民族大融合,关中民族传统体育的发展随着秦的历史环境变迁而变化.     

张良在反秦助刘邦封汉王中的贡献

张良是家有万金的韩国贵族公子，国灭家破后为报仇，曹募壮士刺杀秦始皇．失败后读兵书交豪杰，终成为反秦农民军小首领。投靠刘邦后．他在刘邦率军西进灭秦中出谋划策，起了不可估量的作用。“鸿门宴”中他机智多谋，保护了刘邦的生命。他又送汉王赴南郑，途中献计而返，为汉王的东进做准备。     

《源氏物语》的压卷之作--《须磨》

《源氏物语》中的第12卷《须磨》，是小说故事情节发展的高潮，是写得跌宕有致的最精彩的部分，充分体现了日本平安时代王朝学的特征和最基本的艺术特色，贯穿着日本学独特的“物哀”美学理念，历来被源学研究界公认为全书的压卷之作。     

敦煌莫高窟

敦煌,位于今甘肃省河西走廊的最西端,甘、青、新三省交界地带,是古代中原进入西域的门户,中西交通的中转站,也是中原王朝经营西域的重要城镇;是古代丝绸之路河西道、羌中道和西域南北道交汇要塞,是联结中原西域和中亚以及欧洲的咽喉之地,乃“华戎所交,一都会也”(《续汉书·地理志》刘昭注引《耆旧记》)。敦煌重要的地理位置使它在中国历史的舞台上扮演了重要的角色,也给我们留下了丰富的文化遗产。20世纪初王道士等人在清理莫高窟16窟时偶然发现了藏经洞(今编号为第17窟)从而使保藏在此的成千上万件绢纸书画、文献遗书得以重见天日,打开了…     

论汉武“乃立乐府”

秦代已置乐府,是不争的事实.汉代乐府置于武帝之时,还是武帝之前,历来存在着分歧.本文根据传世文献的记载,以及考古资料的发现,论证汉袭秦制,汉初同样存在隶属少府的乐府机构,武帝只是强化了汉代乐府的职能.乐府机关搜集的民间歌诗,以"感于哀乐,缘事而发"的真情流露,对后世的社会思想及文艺创作,产生深远影响.这种影响,在司马迁生活的时代尚未彰显,故<史记>不书,而<汉书>特志之.     

南开大学图书馆藏书中的秦氏题跋研究

秦更年是近代史上重要但未引起学界足够关注的藏书家和金石、目录学家,南开大学图书馆藏有数十种经秦氏批点的善本古籍。本文利用南开大学图书馆的馆藏优势,结合《婴闇题跋》等文献,在介绍秦更年的生平、题跋概况的基础上,重点对其题跋内容作了梳理和探析。     

黄安秦忠：长征路上我见到了毛主席

湖北省交通厅公路管理局家属区里,有一栋独门独院的两层楼房,绿树掩映,花香四溢,这就是89岁的秦忠老人的家.8月16日上午,老人家摇着一把蒲扇说起了长征过程中自己经历的事.