民国时期育婴堂中的乳妇

<正>中国封建时代,贫困之家迫于生计,常将新生婴儿弃之于野,或溺之于江。为革除这种陋俗,仁人善士广泛倡议设立专门的收养机构——举子仓、慈幼局、婴儿局、育婴堂等,并雇请乳妇拯救幼婴。民     

清朝中央与地方政府对育婴堂态度探析——以扬州育婴堂和京师育婴堂为例

古代官方的儿童社会救济从宋代开始设置,发展到清代,育婴堂已成为儿童救济的专门机构。本文以清代扬州育婴堂和京师育婴堂的建立与发展为切入,通过个案研究对清朝育婴堂的经费来源、普及情况以及发展动因等方面进行剖析,可以分析出育婴堂的性质:形式上是官府监督管理,实际上核心力量仍是士绅阶层,而中央和地方政府对育婴堂的态度最为"微妙",官方主张有威望和资产的士绅帮扶育婴堂,却对社会保障不制定律令法规,默认其为"细枝末节",这就使得育婴堂的救助效果大大降低。     

档案里的扬州教案

从鸦片战争后到辛亥革命前,中国共发生反对西方传教士的教案1600余起,其中较大教案400余起。江苏是教案多发区之一,仅在扬州一地就先后发生了三起影响较大的教案。笔者曾长期在历史档案里寻觅,试图勾勒出这一历史事件的轮廓。第二次鸦片战争以后,西方传教士依仗不平等条约所攫取的“入内地自由传教”特权,重返“江南”,疯狂向该地区扩张教会势力。扬州地处长江与大运河交汇处,经济文化较为发达,法国天主教士急于在此处寻找立足点建教堂。1866年传教士雷?骏不顾扬州知府“不准私相租赁”的禁令,偷偷在辕门桥三义阁租屋建教堂。次年,传教士金…     

清代直隶育婴堂的运作实态考察

育婴堂是有清一代设立的最为普遍的慈善组织,目的在于救助父母无力养育或被遗弃的婴孩.作为清代重要省份之一,直隶地区各州县遍设育婴堂,无论规模体制均超前代,其发展领北方地区慈善事业之先.育婴堂在行政管理上制定了严格的管理措施,经费筹措上开辟了多种渠道,实现了经费来源多源化,保育救助方面对乳妇的管理措施规范,对婴孩的保育措施周到细致,弃婴出路安排也有多种方式,实现了社会化.     

民国时期育婴堂中的乳妇及其工资待遇

民国时期,育婴堂中收养的弃婴主要是通过雇请乳妇来哺乳,这就给贫苦的产妇提供了更多的就业机会.产妇受雇于育婴堂后,或离开家庭住堂乳婴,成为内养乳妇(职业乳妇)；或领婴回家进行哺乳,成为寄养乳妇.这些乳妇通过出卖自己的乳汁,获取些许工资及生活待遇并得以养家糊口.     

清代育婴堂发展情况研究综述

关于我国育婴事业发展情况的研究,目前并没有专门的论著,而是分散在我国慈善事业发展史的相关论著之中。清代各地育婴堂发展情况的研究,内容丰富,成果丰硕,但同时在某些方面也存在不足。     

开妇女运动之先河:清末直隶女子职业教育

晚清推行"新政",振兴实业,兴办工艺,倡导新式学堂教育,致风气渐开,女学、女子职业教育遂亦兴起。原本为社会慈善机构的天津广仁堂、育婴堂,也一改"有养无教"的状态,办起了女学堂、工艺厂,使它们向着近代女子职业教育的方向迈进,以致有"开妇女运动之先河"的评价。     

浅析明清时期民间慈善事业的发展--以育婴堂为例

明清时期存在着严重的弃婴及溺女陋习,政府和民间为了拯救幼婴设立了各种育婴组织,推动了明清育婴慈善事业的发展。育婴堂作为专门收养弃婴的慈善机构,在清代获得了空前的发展并影响深远。本文对育婴堂的概况、管理运作、资金来源、收养对象及形式、儿童出路、救济效果等进行了深入探讨。     

清末民国间保定育婴堂承领婴孩的管理与程序

育婴堂是清代最为普遍的善堂,主要收养遗弃男女婴孩。保定育婴堂作为直隶省城最重要的婴孩救济机构,对于承领婴孩有着严格的管理规定,在执行过程中有一套行之有效的运作程序。民国时期,随着传统慈善救济向近代慈善事业的转变,新的慈善理念———“教养兼济”在保定育婴堂得以实践,使保定育婴堂成为近代中国育婴事业的典型。     

百年档案见证清代慈善

今天,我们很难想象,100多年前的中国慈善事业是怎样的?而当你走近档案的时候,答案就会逐渐清晰起来.宁海县档案馆特藏室保存的30余卷清朝同治至宣统年间的县育婴堂原始档案资料,为世人揭开了清代慈善事业的一角面纱.孟子曰:“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”.中华民族自古以来就有尊老爱幼的优良传统.自古以来,由于饥荒、战争、贫穷、无节制的生育和重男轻女封建思想的影响,弃婴现象十分普遍.为此,各朝代均设有收养弃婴的场所——育婴堂.其多为公办民助性质,也有私人独家创办的.