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胡铂 《长春教育学院学报》2015,(9)
湘西苗族巫术文化是我国巫术文化中一个重要的组成部分,其中“蛊婆”的形象因为其地域、民族、社会、审美等原因而具有了一定的理论研究价值,其价值也将对现实中苗族巫术的传承与保护工作产生影响。但湘西苗族巫术文化在传承与保护工作中难免带上了大量负面的东西,从而对社会造成了一定的负面影响。本文旨在用美学中的悲剧理论对湘西地区苗族巫术中“蛊婆”形象的进行探析,以求能够为湘西苗族巫术文化在现实生活中的存在方式和发展方向提供一定的理论依据。 相似文献
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傅安辉 《黔东南民族师专学报》2005,23(1):79-81,86
许多传说认为我国西南地区的少数民族有蓄蛊和放蛊的习俗。其实,放蛊传说是一种对传染病等疾病无知的迷信说法。弄明放蛊传说的真相,才能消除人们的隔阂,使之和睦地相处。 相似文献
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湘西苗族巫蛊信仰生成之剖析 总被引:6,自引:0,他引:6
从自然地理、历史社会以及化的角度剖析流传于湘西苗族人群中并发生深刻影响的巫蛊信仰,指出巫蛊信仰并非是简单的施毒与中毒的问题,或神秘的、未为可知的邪魅的产物,它包含了苗族这个古老民族内部的很多尚未被认识和发掘的深层次的东西。 相似文献
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巫文化是苗族传统文化的重要组成部分。对这一源远流长的民俗文化现象,世人历来褒贬不一。本文运用历史学、民俗学、民族学的资料,从苗族巫文化的历史源流、种类与功能、巫觋的地位和作用等不同的方面,对其重新进行审视 相似文献
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许多传说认为我国西南地区的少数民族有蓄蛊和放蛊的习俗。其实 ,放蛊传说是一种对传染病等疾患无知的迷信说法。弄明放蛊传说的真相 ,才能消除人们的隔阂 ,使之和睦地相处 相似文献
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龙胜阳 《黔南民族师范学院学报》2009,29(4):23-26
巫蛊一直是影响苗族地区人们生活的文化事象之一.从人类学的角度对苗子放蛊事象进行阐释,放蛊现象是巫蛊文化体系的一部分,被辱为放蛊的女性是苗族巫蛊文化内部持有者用本文化的价值观念和规范塑造出来的假想敌. 相似文献