论豫东地区的乡土交往伦理

"枣山"和"大馍"作为豫东人民亲情联系的纽带经过几百年的传承延续至今,这一民间习俗是中国传统乡村社会秩序以及在此基础上形成的乡土交往伦理的体现。以"枣山"和"大馍"为特色的乡土文化传承不仅饱含着豫东地区乡民交往的特殊道德品质,而且也是以血缘关系和地缘关系为纽带的中国乡土交往伦理的具体体现。     

豫东方言禁忌数字中蕴含的文化内涵

本文通过对豫东禁忌数字的解读,挖掘其背后所隐藏的意识形态,归纳禁忌数字中蕴含的民俗文化,展现豫东人禁忌数字中所呈现出来的文化信息。     

豫东地区乡镇中小学体育课程改革阻抗因素的因子分析与策略研究

目前豫东地区乡镇中小学体育课程改革中的诸多阻抗因素,已成为影响基层学校体育课程改革深入发展的症结所在.文章通过问卷调研和数理分析得出其阻抗因素主要为：体育课改保障、评价、监督机制不完善;欠缺科学规划与管理,课改内涵认识不到位;经费保障和投入力度不足;师资力量不均衡;课程内容设置陈旧,课外体育活动开展方式单一.对其阻抗因素做出成因分析,并提出相应的对策与建议,以期为豫东地区乡镇中小学体育教育事业的发展提供服务与帮助.     

城乡一体化背景下豫东体育人口现状调查及对策研究

采用文献资料、问卷调查和数理统计等方法,对豫东地区城镇和乡村体育人口的发展现状进行调查研究.结果表明：豫东地区城镇、乡村体育人口年龄结构不均衡,男性呈＂马鞍状＂分布,随着年龄增加城镇女性体育人口呈总体增加趋势,而农村呈总体减少趋势;城镇中青年和农村老年人加入体育人口行列成为新农村体育发展的难点;城镇、乡村体育人口文化程度较高;城镇体育人口锻炼主要集中在对场地要求不高的项目,内容较为丰富,且对场地的主观需求较为强烈,乡村体育人口的锻炼项目主要集中在生活态型的运动,内容单一;城镇和乡村居民参加体育锻炼的动机不完全相同,但均主要停留在生理方面,而对心理和社会适应方面需求较少.     

豫东农家女逸事

项城市高寺镇是豫东的一个小镇,属于传统的农业区,工业经济和商业经济不很发达.这里的农村"80后"由于父母多出外打工,少年时期的他们不得不沉湎于孤独,而缺乏管束和疏于教育又引发了盲目的多米诺骨牌式的辍学潮.     

音乐小词典

【豫剧】 也名“河南梆子”、“河南高调”。戏曲剧种。由当地民间戏曲结合秦腔、蒲州梆子而成。用梆子击拍，节奏鲜明，唱工多，口白少，善于表达感情，曲调优美动听，具有浓厚的乡土风味。有“豫东调”和“豫西调”两个支派，豫东调也叫祥符调，     

豫东南地区农村中小学体育现状调查分析及对策

农村地区远离城市、经济相对薄弱、发展很不均衡。从整个教育发展的大环境看，农村学校体育仍处于比较落后的状态。尤其是在经济欠发达的豫东南地区，农村中小学学校体育课教学成为制约素质教育广泛开展的瓶颈，而广泛开展农村学校体育工作对于全面提高中华民族的整体素质有着不可忽视的作用。通过对豫东南这一经济欠发达地区的农村中小学体育现状的调查、分析，找出一些亟待解决的问题，并提出一些有关解决这些问题的方法，试图为同类型地区的学校体育教学改革提供一定的借鉴。     

豫东农村文化产业化发展浅析

豫东是中华民族的文明发源地之一,文化底蕴丰厚,作为粮食主产区,豫东的农村产业化发展特别是农村的经济发展至关重要。在建设新农村的关键时刻,如何在农村经济发展的同时,提高农民的生活品味与生活质量,是值得思索的问题。豫东农村的文化传统在历史的影响下是丰富多彩的,让文化转变成产业,在自己的土地上,传承文化的同时,提高经济效益,是最好的结果。     

豫东地区高校图书馆联盟的建立及发展思路探讨

豫东地区建立高校图书馆联盟,是图书馆事业发展服务机制的创新,是构建公共文化服务体系的重要举措。对豫东地区建立高校图书馆联盟建设的迫切性及现状进行分析,并提出建立图书馆联盟的几点要素设计和联盟建设的几点思考。     

打耳号

豫东农民养鸡,一般没有鸡圈,让鸡自己出门找吃的,以便省些粮食。鸡的记性不好,一大群鸡浩浩荡荡开出去,总会有几只迷路,本该回张家的,结果却去了李家。去了李家也不打紧,乡里乡亲的,没谁会霸占你的鸡,认出来抱回去就是了。然而在人的眼里,鸡和鸡长得都一样,很难从别人家的鸡群里认出自家的鸡来,为了降低识别的难度,最好事先做些记号。因此在豫东农村,各家都给鸡做记号,张家若把左翅膀染绿,李家就把右翅膀染红;王家若给左腿拴麻绳,赵家就给右腿系布条。