我为外婆挣钱

从出生到上幼儿园,一直都是外婆照料我。她总会在村口的小店给我买很多好吃的。尽管上小学之后离开了外婆,但她也常带着好吃的来看我。可是去年过完春节,外婆就出去打工了。我心想,外婆一定是经常给我买东西,把钱花完了,才要出去打工的。我很难过,在心里一个劲地说,对不起,外婆,我再也不花您的钱了。     

廊坊市“科技货郎”科普惠农又增收

河北省廊坊市科协会同各县（市、区）科协调查了解到,随着农业结构调整的不断深入和农村经济的快速发展,广大农村涌现了一大批新型从业人员,他们在服务农村、农民、农业的同时,也为自己赢得了可观的收入。     

和田粽子本土化发展特色与产业化发展思考

本文立足铸牢中华民族共同体意识,讲好“和田故事”,选取具有久远融合历史、饮食文化互认、历久弥坚的现实典型——粽子,探讨端午节吃粽子的习俗演变、粽子的类型、和田粽子的本土化发展特色,思考和田粽子产业发展,并提出和田粽子产业化发展建议。     

小货郎—大班音乐教育

目的: 1.感受叫卖声音韵绵长、旋律上扬悠远的特点。 2.学习创编叫卖词,表现叫卖乐音。 3.对民俗风情及其音乐元素产生兴趣。准备: 1.有关南:与市井叫卖情景的录像、录音。 2.幼儿自制拨浪鼓(用纸杯制作)、糖葫芦(用彩色乒乓球和吸管串制)等小道具。 3.请家长带幼儿去旧城区小巷     

主流媒体的危机与责任

正媒体的存亡是受众选择的结果,那么在进入指尖时代的今天,主流媒体存在着两种危机,一种是媒体生存危机,一种是本领恐慌危机。在媒体生存环境里,现如今的80、90后孩子们作为我们国家和民族的希望与未来,却大多不听广播、不看报纸,也很少看电视,呈现出信仰和价值观相对多元化的状态,那么主流     

南宋货郎风俗画之艺术魅力

南宋是风俗画创作的高峰期,也是理学形成的重要社会时期,该时期的风俗绘画作品深受理学的影响,画面内容亲切真实,生动形象,表现出了一种平淡质朴的美。南宋货郎风俗画家们通过艺术作品来表达他们主观感受到的社会生活,以及“艺术来源于生活”的绘画创作理念。通过对南宋货郎风俗画的题材和技法的研究,可以进一步夯实当代风俗画的民族根基。     

最长的三里路

<正>一生中走过很多路,最远都走到了美国的纽约,可记忆中走不够的却是从崖头长途汽车站到水门口姥姥家那条三里长的小路。从一岁到三十岁,这条路我来回走了一百多趟,走也走不完,走也走不够。第一次单独走,也就六岁吧。六岁的我,身上背了大大小小一堆包,胳膊挎的、胸前挂的、背上背的、手里拎的全都是包,远看就像个     

一岁货声

这个题目是从周作人那里借来的。在《一岁货声》一文里,他介绍了老北京走街串巷叫卖者的各种词句与声音。我喜欢此文,它使我想起故乡一年到头都可见的货郎身影,其叫卖声虽不如旧京城里的那么婉转悠扬,有音乐感,但货郎带给村民的不仅是商品,更有欢乐。     

货郎张老三

多年前,我在一个边远的山区支教。学校坐落在一座林木茂密的大山中,风景十分秀美,可交通非常不便,赶一趟集得步行三四个小时,我平常所吃的菜多半都是学生家长送来的。     

浅析李嵩《货郎图》的创作思想简

在我国美术史上,两宋时期是风俗画发展的鼎盛时期,因此,宋代出现了一大批风俗画家,如张择端、苏汉臣和李嵩等.《货郎图》属于风俗画的一种,研究《货郎图》的创作思想,不仅对于今人研究宋代风俗画具有重要的意义,而且,也便于考察南宋时期百姓的生活习俗.从分析李嵩的几幅《货郎图》入手,对其创作思想进行初步的探讨.研究发现,李嵩是用现实主义手法表现当时劳动人民的生活情况,表达自己的爱憎,在针砭时弊中抒发忧国忧民的情怀.