施特劳斯有关洛克财产权学说的解读反思

洛克将人类对维持它们生存所必需的东西所拥有的权利称为“财产权”,劳动在洛克思想中占据核心地位。施特劳斯认为洛克是在证明一种私有财产权,一种不受限制的绝对个人权利。剑桥学派的塔利继承了邓恩的神学解读进路,要证明通过劳动获得财产是人符合本性、合乎神意的生活方式,这才是洛克思想的核心。施派的扎克特倾向于施特劳斯的解释路径,但不是全盘接受,他认为洛克在对财产权的论证中逐步瓦解了自然法对财产权所设定的限制。     

《木马赢家》中少年保罗形象的意义探析

本文分析了劳伦斯小说《木马赢家》中少年保罗的形象,指出对金钱的贪欲和投机是造成保罗悲剧的重要原因,其根源在于资本主义社会对金钱的集体崇拜和贪图享乐的腐朽心理,表现了现代文明对人性的摧残和扭曲。     

来自女巫岛的记忆

狂热的迫害源于人类控制欲、报复欲、贪欲和淫欲的膨胀,只要我们自己不加以控制,类似的逼供、诬陷、迫害和屠杀就会在世界的这里那里不断重演     

摒弃贪欲 安贫乐道

猩猩,兽之好酒也。夫麓（1）之人设以醴尊,陈之饮器,小大具列焉;织草为履,勾连相属也,而一一置之道旁。猩猩见,则知其诱之也,有知设者之性命与其父母祖先,数而骂之。已而谓其朋日：“盍（2）少尝之？慎无多饮矣!”相与取小器饮,骂而去之;已而取差大者饮,又骂而去之。如是者数四,不胜其唇吻之甘也,遂大爵而忘其醉。醉则群睨（3）嬉笑,取草履着之。麓人追之,相蹈藉而就絷,无一得免焉。其后来者亦然。夫猩猩智矣,恶其为诱也,而卒不免于死,贪为之也。     

党员领导干部要常思贪欲之害

贪欲之害在腐败;监督制约是关键;廉洁知耻做表率.     

解读人生何其悲!--试论汤显祖《邯郸梦记》的思想意蕴

《邯郸梦记》是明代剧作家汤显祖的一部重要作品,作者依据明代官场生活的实际状况,塑造了堪称明代士人代表的卢生形象。又通过卢生一生穷通荣辱的遭际变化,批判了明代官场的恶浊现象,解剖了卢生式文臣武将自私卑污的灵魂,对明代士大夫的家庭生活、夫妻关系也做了客观性描写。更为重要的是,这部戏剧对封建时代知识分子的人生道路进行了认真思索,给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介,思想蕴含丰富。     

三个“博学”的祭司

1.有三个祭司关在经院里读了十来年经书,自以为学问渊博。     

人之常情（一）

有的人为了权力地位不停地“奋斗”,以致贪欲无限——人之常情嘛; 有的人为了金钱物质委身干权贵豪门,抛弃了自尊——人之常情嘛;     

论莎士比亚《麦克白》心理刻画

《麦克白》悲剧的实质是贪念和不满足占据人性中美好的一面。但这个剧本最令人震撼之处并不在于主人公如何由一个伟大的英雄蜕变成千夫所指的独夫民贼,而在于主人公在不择手段追求权力顶峰的过程中内心的矛盾斗争,以及由作恶产生的强烈恐惧意识。最终,人性的堕落击溃了主人公内心的安宁,使之精神崩溃,在强烈的幻灭感中身败名裂。本文以麦克白人生的起伏为主线讨论他的心理变化,进而剖析莎士比亚对他的心理刻画。     

几年鏖战历沙场

几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量?四海狼烟今已息,踏花归去马蹄香。宋/浙翁如琰赏析禅宗常把参禅比作战争,因为参禅是要与烦恼作战,剿灭烦恼之贼,自然心下安乐,智慧清明。但是烦恼并不是那么容易战胜的,烦恼是顽固而强大的。星云禅师对此有一比:烦恼犹如破坏力强大的军团,其元帅是我执,统领了三个军:第一军的司令是贪欲,第二军的司令是嗔恚,第三军的司令是愚痴;三军司令带领八万四千烦恼魔军,日夜不休地向人们发起进攻。星云禅师的