瞿秋白、杨之华在白色恐怖的上海

本披露、考证了瞿秋白夫妇在白色恐怖的上海的三项史料：(一)30年代初，他们为中央起草的有关妇女工作的件；(二)他俩多次外出避难的背景情况；(三)上海北京东路余荫里9号的基本情况。     

那些铭心的往事

过来之人,回想走过的高三岁月,其中所发生的故事,让人终身难忘。刚上高三,大家都在不经意间忙碌起来了。题深似海,墨汁如河。试卷永远是做不完的,时间是挤压了再挤压。尽管在灿烂的夏日,校园里花香扑鼻,可又有谁能顾及这些美丽的景致呢?课间时分,高三教室的走道永远是冷冷清清的。偶     

矿用应急救援装备车研究

介绍了矿用应急救援装备车的功能和系统组成,包括车载紧急救援移动站、车载紧急救援提升系统、辅助设施等。矿用应急救援装备车通过井下避难硐室的专用钻孔与硐室对接,可以实现对避难硐室的压风、电力、水或流食的供给和通过地面逃生钻孔快速提升被困人员,显著提高了应急救援效率,对及时开展救援行动,快速提升避难硐室内遇险人员具有重要意义。     

大型商业建筑火灾应急照明设计的一点看法

随着社会经济与文化的不断发展,建筑行业的崛起和变化更是来势迅猛。大型、超大型商业及公共建筑如雨后春笋般在各地纷纷涌现。建筑的层数越来越高,占地面积越来越大,加之人流量大,用电量大,设备繁多,管线密集,极易发生火灾事故。火灾时其典型的特点是:人流量大,人员对地形及通道不熟悉,疏散距离远、扑救难度大。更有一些超高层建筑,外部救援难以抵达,更多的只能立足自救。因此应急照明及疏散照明必不可少。特别是疏散走道及疏散楼梯间的应急照明就显得尤其重要。对于应急照明,很多同行也都做了细致深入的分析、探讨。本人仅就疏散走道及楼梯间的应急照明的个别地方谈谈自己的看法。     

抗战期间废名避难黄梅生活与创作系年

193 7年 (民国二十六年 )　 3 7岁7月 7日 ,抗战全面爆发。北大分西北、西南两路内迁。学校规定 ,副教授以上人员随校内迁 ,讲师以下人员 ,自行安排。废名是讲师 ,不在内迁人员之列。因交不起房租 ,便住在雍和宫的喇嘛庙里。庙里有位和尚是湖北人 ,废名在武昌读书时就认识他。1 1月 ,母亲亡故 ,奔母丧返黄梅。时交通大乱 ,历经艰辛至家。1 93 8年 (民国二十七年 )　 3 8岁3月 ,寄信周作人 ,说 :“学生在乡下常无书可读 ,写字乃借改男的笔砚 ,乃近来常觉得自己有学问 ,斯则奇也。”8月 ,日军入侵黄梅县城 ,家中被洗劫一空。县城不能安居 ,率…     

抗战时期废名避难黄梅期间的心路历程

1937~1946年期间,废名为躲避战乱,在家乡黄梅生活了10年。伴随新的生活经历和生命体验,废名同时走过了一条丰富而曲折的心路历程。避难生活开始近两年时间,废名生活在自己的大家族里,他的思想里依旧保持着现代大都市知识分子的观念,不过家族生活体验为他后来认同家族主义奠定了感情基础。随着进一步接触社会现实,他认识到中国社会是一个家族中心的社会,并对此持同情态度;随着深入了解民生实际,他对中国民众的生存诉求有了深切的感受,并因之反省自己以前思想观念的局限,因而从一己世界里走了出来。后来,生活环境的改变及其产生的局限,使废名又渐渐回到偏重内在生活的心灵轨道。     

“避难—登高—尊高年”与诗意人生——关于重阳节俗文化创新的思考

传统重阳文化的形成,和中国人天人合一的观念及早期原始信仰有关,重阳文化在其历史发展流变过程中,又被赋予了新的内涵与功能,尤其是在和礼文化结合后,报本反始的敬老功能得以在节日中深化。此外,传统重阳节又是一个诗意和休闲的节日,无数文人雅士构筑起的重阳诗性文化,代表着中国人闲逸旷达的人生观。这一特点与春节文化、清明文化或端午文化之功能均有所不同。今天重建重阳等节日文化,必须注重原有的历史资源。     

由《避难的翅膀》想到的……

爱心,是一种责任如果你是一只鸽子,看到身上结满冰霜的小麻雀,你会展开自己的翅膀拥抱它吗?那些活下来的鸽子,并不是因为身体强壮,就抵御了寒冷,而是因为它们拥有一颗善良的     

中小学教学楼疏散设计的技术改进

由频繁发生的校园踩踏事故引发对现行中小学建筑设计规范的审视,并对相关条款进行分析研究,提出:更新建筑设计规范,对中小学教学楼疏散设计进行技术性改进;校园规划采用教学综合体模式,定量确定疏散走道、疏散楼梯的防滑设计标准,从严控制教学楼的层数和每层的总面积。