韩熙载的政治命运与内心隐曲

五代文人韩熙载南奔归吴,辅助徐知诰代吴自立,建立南唐。他年轻气盛,积极主张北伐,但与烈祖李昪保境息民的国策相左,遂感理想失落。中主李璟即位后,韩熙载积极参政,审时度势,并且与宋齐丘等奸佞展开斗争。后主李煜时期,韩熙载目睹南唐国势衰颓,难以匡救,故此表现出疏狂不羁的性情举止。著名的《韩熙载夜宴图》真实再现了韩氏竭尽声色欢娱的情状,而其背后,则又潜藏着他身处南唐政坛旋涡之中身不由己、以自污而避祸的内心隐衷。     

中国绘画作品邮票与原作之差异(下)

邮票对原作的移位中国画《洛神赋图》(宋摹本)、《韩熙载夜宴图》(南宋摹本)均为长卷,搬上邮票时根据分割票图设计需要,对画面上的有些人和物的位置,作了移动。图9为用     

韩熙载夜宴图壶 谈曙君

精选宜兴原矿紫砂泥,采用传统制作方法精心设计制作而成。画面用粉彩、珐琅相结合,以历史名画"韩熙载夜宴图"为背景。外加24K黄金包制。2011年被评为中国工艺美术"金奖"。使作品达到了"皇家文化"的传承和陶与瓷完美的结合。     

考证两题

一、韩熙载应为今山东青州人韩熙载(902或908—970年),字叔言,五代人。南唐后主李煜时,官至中书侍郎、光政殿学士承旨。他才高气逸,名重朝野,江左号为"韩夫子"。众所周知,韩氏作为画苑杰作——《韩熙载夜宴图》中的主人公,早已是妇孺皆     

谈中国画的写意

自古以来,中外绘画各有理念、自成体系。但分野最大的地方,还应说在中国画的写意性上。本文着重就此谈点拙见。写意一词,既是哲理性的,又是中华传统文化的美学思想,它始终贯穿在中华文化艺术的各个领域之中,并成为中华文化五千年来生生不息的美学精髓。     

“经典赏析系列——中国古代绘画”教学设计

课时:1课时课型:理论欣赏型1设计思路中国历史悠远,绘画作品迭出,本课以专题的形式开展重点讲解两幅名作——《韩熙载夜宴图》和《清明上河图》,有利于学生更加深入地了解每一幅优秀作品。中国古代美术史的知识外延很广,如历史、文学等,本课不仅分析作品的艺术特点、历史背景、画家,并且讲解与名画相关的故事、趣事,来吸引学生的兴趣,从而达到鉴赏名作的目的。     

从《韩熙载夜宴图》看我国古代文人的音乐修养

《韩熙载夜宴图》是我国五代南唐时期一幅经典的人物绘画作品,描绘了南唐重臣韩熙载在家中聚集宾朋、观赏舞乐表演的场景。画面中韩熙载对于音乐的热爱和投入、画家对于乐队成员位置、演奏指法等细节的准确描绘及历代收藏和鉴赏者对于画面舞蹈的准确辨识都表明,他们所代表的我国古代文人群体具有较高的音乐修养。     

宋朝人的吃喝

唐宋人似乎不怎么讲究大吃大喝。杜甫的《丽人行》里列叙了一些珍馐,但多系夸张想象之辞。五代顾闳中所绘《韩熙栽夜宴图》主人客人面前案上所列的食物不过八品,四个高足的浅碗,四个小碟子。有一碗是白色的圆球形的东西,有点像外面滚了米粒的蓑衣丸子;有一碗颜色是鲜红的,很惹眼,用放大镜细看,不过是几个带蒂的柿子!其余的看不清是什么。苏东坡是个有名的馋人,但他爱吃的好像只是猪肉。他称赞"黄州好猪肉",但还是"富者不解吃,贫者不解煮"。他爱吃猪头,也不过是煮得稀烂,最后浇一勺杏酪——杏酪想必是酸里咕叽的,可以解腻。有人"忽出新意"以山羊肉为玉糁羹,他觉得好吃得不得了。这是一种什么东西?大概只是山     

历届印制者大会获奖邮票

1.《中国兰花》1989年7月第三届政府间邮票印制者大会"最佳胶印邮票奖"2.《韩熙载夜宴图》1992年4月第四届政府间邮票印制者大会"最佳胶印邮票奖"