汨罗端午习俗与韩国江陵端午祭探源与比较

先民们认为龙操纵着风雨雷电,为祈求风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,汨罗的先民们要在端午节前后祭祀龙。自从屈原在汨罗江殉国后,汨罗端午习俗产生了质的飞跃。为了同一个目的．韩国江陵的人们要在端午期间祭祀大关岭山神和大关岭城隍神。两地习俗有异有同,文化底蕴都非常深厚。     

“草根金融”创新的“汨罗模式”——汨罗市管理融资平台破解中小企业融资难题

为解决中小企业及个体工商户融资难的问题,国家开发银行和汨罗市政府进行了一些有益的探索,建立了“一会三公司”的管理融资平台（国家开发银行概括其为“汨罗模式”）,并取得意想不到的良好效果。实践证明,“汨罗模式”是对“草根金融”的大胆创新,值得推广。     

汨罗市循环经济发展模式初探

本文试图通过对汨罗市发展循环经济——再生资源产业的研究,总结汨罗市循环经济发展模式,明晰汨罗再生资源产业的发展路径、发展目标和发展战略。为地方政府引导产业的发展,破解中小企业融资难及财税政策支持循环经济发展等方面提供一些可供借鉴的思路。     

汨罗民间招魂词研究的意义及其相关的问题补说——《汨罗民间招魂词的程式、内容及其对〈招魂〉、〈大招〉研究的启示》日译本序及补注

《汨罗民间招魂词》从民间仪礼、从语汇、语法、用韵用表达方式来看 ,是经过众多文人之手整理 ,加工而成的 ,但它保存了一部分古老的原始形态。在五个方位所诵唱的招魂词里痕迹尤其明显。汨罗民间招魂礼仪极具戏剧性 ,可称得上是高级的传统文艺。另外 ,对整个礼仪过程的一些细节作了一些补充 ,对招魂词的认识提出了一些商榷性意见和学术阐发     

湖南汨罗方言的将实现体助词“去”

汨罗方言里的"去"可作体貌助词,表示事件的将要实现。"去"所表示的"将实现"不同于汨罗话里另一个只表"实现"而不具有"将"义的"得2(了2)",但在表事件(情况)实现这一点上有共同之处,不过"得2"表示的是一般的实现,而"去"的实现是将然的,体意义与将来时的意义结合在一起,二者在意义用法上有交叉之处,但又常常形成对立。将实现体在汨罗方言里有其独立的地位。表示将实现的助词"去"由"V.C+去"连动格式中表移动的"去"语法化而来。