宋人善本观考略

本文考证了“善本”在宋代的首次出现时间，对宋人的善本观进行了探讨。宋人善本观与前代相比日趋明朗，其总体特征是对内容完整无误的追求，具体表现为崇古本、旧本、写本，尊官本，嗜金石拓本，重精校本，求足本、完本。另外，对于版本外在形式的美观，宋人也有了更高的追求。值得指出的是，宋人的善本观在具体的文献环境下还呈现出灵活变通的特点，说明其已接近成熟。     

The international geophysical year in Antarctica: Uncommon collaborations, unprecedented results

When 1 July 1957 “dawned” in the dark of the south polar night, Americans at seven scientific stations scattered across Antarctica officially began systematic, synoptic observations of the air above and ice below. Joining scientists from 11 other countries on the polar continent, they were part of the International Geophysical Year, an 18-month worldwide effort to understand the earth and its environment. The Navy and other military services provided the transportation, construction, and maintenance to make life and work possible on the ice. The scientific success and value of the IGY inspired a mechanism—the Antarctic Treaty of 1959—for a peaceful future focused on the cooperative pursuit of scientific knowledge. While imperfect and fragile, the treaty is still in force and, with continuing military and civilian support, scientific research in Antarctica prospers. All this was achieved in a remarkably short time, by disparate, thinly acquainted, mutually wary cultures—military, scientific, and diplomatic. All the more astonishing is that it happened within the tense context of the Cold War, as statesmen and warriors were wise enough to allow “apolitical” scientists to lead where they could not.     

名人手稿的典藏、保护与利用刍议--以四川省图书馆馆藏刘咸炘手稿为例

四川省图书馆收藏了丰富的地方名人手稿,尤以刘咸炘手稿居多,共计77种5531页,是目前国内最重要的刘咸炘手稿收藏单位。本文以对刘咸炘手稿的典藏、整理和保护利用为例,探讨了图书馆处理手稿这一珍贵特色资源的方法和措施,以期为图书馆珍稀文献资源的保护、研究和利用做一些实务方面的探索。     

论张世英的哲学—伦理观

张世英"万物一体,民胞物与"的哲学-伦理观,主要包括以下几个方面的内容:哲学是追求人与万物一体的境界之学;以"主客二分"和"天人合一"作为人与世界的两种关系;基于真善美统一于万物一体,强调要把道德意识建立在万物一体的本体论基础之上;倡导哲学家应按自己的哲学信念生活,提出要以希望哲学来代替猫头鹰哲学,是一种综合了中西哲学史的积极成果,并对时代的挑战做出了创造性回应的哲学-伦理观。     

高Tc氧化物超导体与稀土永磁材料的一点类比

本文定义了稀土元素与其它元素之间的加权平均电负性差P和加权平均原子赝势半径差Q.发现具有较好磁性能的稀土永磁材料的P,Q值点基本上分布在一个特定的狭带区范围内,而高Tc氧化物超导体的P,Q值点基本上也分布在另一个特定的区域范围内,而且这两个区域的走向基本平行.上述结果将有助于人们探索新的高Tc氧化物超导体.     

生态智慧与中国环境美学思想史研究（笔谈）

近年来，国内学者对于当代西方环境关学开始了理论研究与著作译介，表明环境关学的影响正在日渐扩大，并有望形成新的关学范式，这组学术笔谈旨在回应这一新的学术领域。程相占的《中国环境关学思想史研究的当代意义》从“重写中国美学史”、“与西方环境美学展开理论对话”、“丰富当代生态智慧”3个方面讨论了中国环境关学思想研究的当代意义，并提出“探索生态智慧”应该成为这一新的研究领域的思想主题。马明的《中国古代城市美学“象天法地”原则初探》借鉴美国城市设计大师凯文&;#183;林奇的城市意象理论，提出中国古代哲学思想的“象天法地”原则是中国古代城市意象创造的根本原则。李静的《始宁别墅与谢灵运的环境美学思想》以谢灵运的始宁别墅为研究对象，提出其选址与建筑设计体现了参与式的环境审美思想，使人在自然环境中仰观俯察而返归自然之性，从而更好地体验与自然宇宙一致的“生命的节奏”。王萌的《宋代山水画论“气韵生动”命题的环境关学内涵》集中讨论了宋代山水画论继承了“气韵生动”命题．指出该命题在宋代成为一种环境感知与环境体验模式．它集中反映了中国古代关学对于艺术与环境关系的理解，有着浓厚的环境美学内涵。张乾坤的《从“取景在借”看李渔的环境美学思想》从审美模式、审美观照方式、审美体验等方面讨论了李渔的环境关学思想。5位作者分别从总论与不同历史时期的重要环境美学思想切入，试图粗略地勾勒出中国环境美学思想史的研究对象和历史轮廓。     

祀地仪式的演化与万荣后土祭祀

对土地的祭祀始于上古的三皇五帝，到周朝已形成独特的祭祀仪式．并由最早的自然神崇拜逐渐融人人格神因素，形成了固定的称谓——后土。祭地或在泽中方丘．或在都城北郊。而泽中方丘的具体地理位置十分模糊汉武帝时认定，古书的泽中方丘为山西汾阴雎上．即今天的万荣县宝井乡。武帝亲祀后土于汾阴雎上，其后历代帝王多有亲祭。这一举措对后世万荣的影响相当深远。     

西方视角下的东方神话——解读赛珍珠的《大地》

赛珍珠的《大地》是一个独特的文化现象。它是西方视角与中国精神的奇妙结合，作者采用了适度“神话”的方式来对待中国历史。同时，在小说艺术手法上，赛珍珠采用“奇迹”的写作方式和与生活真实适当疏离的方法营造一种传奇色彩，曲折地反映了作者的审美理想。这种写作态度集中体现在对主人公王龙三次婚姻生活的描写上。     

氯化镧对铝胁迫下大豆幼苗抗氧化能力及光合性能的影响

目的:探究镧对大豆铝胁迫的缓解效应;方法:以铝敏感大豆BD2为材料,进行50μmol/L铝胁迫处理,然后添加不同浓度氯化镧(10、100和1000 mg L/L)测定大豆幼苗抗氧化及光合指标;结果:与对照组相比较,铝胁迫导致大豆幼苗根系伸长率、根冠比、鲜重及干重显著降低,叶片SOD、POD活性显著降低,且MDA含量显著升高,叶绿素与类胡萝卜素含量、光合速率、蒸腾速率、气孔导度及胞间CO_2浓度也均显著下降;而与铝胁迫处理相比,不同浓度镧处理对大豆幼苗根长、鲜重与干重、SOD与POD活性有不同程度地促进作用,并显著降低MDA含量,同时提高叶绿素与类胡萝卜素含量,增强光合速率、蒸腾速率、气孔导度和胞间CO_2浓度,其中以10 mg/L镧处理效果最好;结论:适宜浓度的镧处理能够通过增强大豆幼苗的抗氧化能力,提高其光合性能,提高大豆幼苗对铝胁迫的适应能力,有效缓解铝对大豆幼苗生长的毒害。