网络环境下用户信息需求的培养

文章从网络环境、网络信息及用户利用信息等三方面分析，认为目前我国网络环境下用户的信息需求不足，并从社会信息化的要求、成本一效益的平衡以及用户利用信息的要求分析了培养和引导网络用户信息需求的必要性，最后对于培养网络用户的信息需求提出建议。     

方寸之上觅龙子

传说龙和别的灵兽交配,生出九个混血儿,它们的名字向无定论,各种说法约有十七八种。其形象大部分能在邮票上看到。     

汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》中的邺下之游

谢灵运的《拟邺中》以建安时代邺下诗人为模拟对象,成功地模拟了曹丕记忆中“欢愉之极”的生活。但是,在拟诗中的诸子放弃了各自的理想,安于享乐生活,且忽略了曹氏父子与邺下文士之间的矛盾和摩擦,这并不完全符合史实。邺下之游是存在于曹丕脑海中的完美记忆,而谢灵运却将它扩大为一个时代一个精英群体的集体性完美记忆。     

网络环境下传统图书馆之优势

文章通过对公共图书馆读者借阅情况及其查阅途径的调查分析，阐述在网络环境下传统图书馆具有的优势。     

欢乐从大棚开始——记首届“龙之湾”杯室内钓鱼邀请赛

2004年，随着春天的光临，在北方名城哈尔滨，龙之湾钓具经营公司在众人的瞩目中正式成立了。“龙之湾”的成立，使北方地区拥有了首家集钓具经营、钓友娱乐沙龙、钓鱼网站于一身的综合性渔具经营企业。140平方米的展销大厅、国内外各种精品渔具和“以诚信为本，服务广大钓友”的经营理念，必将使“龙之湾”成为北方钓具企业中一颗璀璨的明珠。     

丹田探秘

最早论述丹田这一部位功能特点的文献为《难经·六十六难》:“脐下肾间动气者,人之性命也。十二经之根本也。”杨玄操注:“脐下肾间动气者,丹田也。丹田者,人之根本也。”     

吴文嘉：我看着蒋澎龙长大

在第21届大运会期间，乒坛宿将吴文嘉以中国台北队教练的身份出现在乒乓球赛场上。吴文嘉曾是台北乒乓队的一号主力，在1985年的美国公开赛上战胜过江嘉良，那是二十几年来台北队员第一次参加国际比赛。1987年世乒赛上，他领衔的台北队又在男团比赛中以5比0战胜亚洲劲旅韩国队。此后十几年，吴文嘉一直是台北队的领军人物。直到最近，他才彻底转换角色，在供职合作金库银行的同时，以教练员的身份参加世界大赛。听说《乒乓世界》第10期的封面人物要作蒋澎龙，吴文嘉爽快地接受了我们的采访要求。29日中午，吴文嘉指挥完庄智渊与木方慎之介一役，匆忙赶到海淀体育馆附近的一家餐馆，与蒋澎龙以及编辑部的几位编辑碰头。晚到的吴文嘉只要了一碗北京炸酱面，等他三口两口吃完后，我们转移到一家咖啡厅里，听吴教练聊起他与蒋澎龙十几年来亦师亦友的故事。     

南粤“李小龙文化”采风

一代英豪李小龙虽已远逝近28载，但他非凡的精神却恒久地留存在世界武术文化与民族文化璀璨的星空之中，光华四射，熠熠生辉。烟花三月，笔者第十六次南下广东考察。广东——是李小龙的故乡，是李氏家族祖祖辈辈繁衍生息的一方热土，在历史的车轮已隆隆驶入21世纪的今天，故乡人民没有忘记李小龙这位广东骄子、中华英雄，依然在以各种方式缅怀李小龙、纪念李小龙。