发展游钓 前景广阔——“沿海城市游钓产业发展研讨会”纪要

10月11日，2005亚细亚国际友好钓鱼大会“沿海城市游钓产业发展研讨会”在舟山举行。来自政府相关部门的领导和社会各界的专家、学者以及新闻媒体的记者计30余人汇聚一堂，共同为促进我国沿海城市游钓产业的发展献计献策，摸索和寻求发展之路。     

郑州“亚细亚”缘何沉没

激情打造中原商业"航空母舰" 20世纪90年代初,郑州二七广场。当时,在西北角那个叫"老坟岗"的地方.一排排低矮的棚屋里,充斥着个体商贩们激越的自由叫卖声。那里是郑州服装生意最红火的地方。1992年,郑州市二七区的领导们决定在这个地方建一座大型服装城,期望能成为当时郑州最大的服装批发零售基地。颇具商业头脑的政府官员们,还给这个可能成为二七区最大经济增长点的服装城取了一个好听而大气的名字——郑州五彩大世界服装城,并于当年成立了郑州五彩大世界工程建设指挥部。当时二七区的区长刘国斌亲任此项工程建设的总指挥。     

悟魏书生的故事之六：保持谦卑的心

有一天,苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。一位家庭相当富有的学生,趾高气扬地面向所有的同学炫耀：他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候,一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地图,然后说：＂麻烦你指给我看看,亚细亚在哪里？＂     

模糊理论与亚细亚生产方式

半个多世纪以来学术界对亚细亚生产方式有多种不同的解释,如原始社会说、奴隶制说、封建制说等。而马克思恩格斯的有关论述中涉及农村公社、国有土地所有制、水利灌溉、阶级压迫等内容,这些因素所具有的内涵用任何一种生产方式来表述都不尽适合。由于亚细亚生产方式这一概念内涵涉及很宽,且内部参数不完整,要给它一个非此即彼的判断是困难的。模糊理论打破了“是”与“非”的二维逻辑界限,这一理论对我们理解亚细亚生产方式问题会有所启发。把亚细亚生产方式说成是对古代这一地区生产方式的概括或许更合适些     

韩国“发”或东亚细亚“发”的对案研究i——韩国和东亚细亚

首先，最好说明一下这里经常会提到的两个概念。所谓“韩国”，是指大韩民国或南韩。众所周知，解放(1945年)以后，韩半岛分裂为南北两个部分；作为解放后南北分界线的北纬38度线，在六·二五南北战争(1950)爆发之后，曾经过了若干次的变动，而随着停战协议(1953)的达成，这种暂时性的分裂作为一种不稳定的体制固定下来。虽然，分析这一国际性内战成因的角度可以是多元的，但从大的国际形势来看，导致第二次世界大战胜利的反法西斯主义民主联盟在战后的分裂，这一外部的因素压倒了内在的契机。     

"亚细亚生产方式"理论假说及其历史定位

“亚细亚生产方式”理论，是马克思、恩格斯探索东方社会（古代中国、印度和俄罗斯）历史发展规律而提出的一种假说。马、恩认为，“亚细亚生产方式”是与农业生产相联系的独特的生产方式，是人类社会历史原生阶段（相当于广义的原始社会）的不可或缺的环节，它具有存在意义上的普遍性。普遍性和特殊性是理解“亚细亚生产方式”的关键，因此，正是依据“亚细亚生产方式”不同历史形式的发展和特征，马、恩对“亚细亚生产方式”作了狭义和广义的两种理解。正确认识“亚细亚生产方式”在东方社会中的历史定位，有助于我们更好地理解前资本主义时期的东方社会，尤其是古代中国社会的历史发展规律性和特殊性，以更好地理解当代中国特色社会主义道路选择的必然性和合理性。     

海钓枭雄——2005亚细亚国际友好钓鱼大会钓手风采录

俗话说“人活七十古来稀”，可年近八十的亚细亚钓鱼联盟议长、日本的小西和人先生却依然在惊涛骇浪中抛竿海钓，其精神可嘉！     

鲁迅与斯诺及其英文版《活的中国》

1936年秋,英国伦敦乔治·G·哈拉普公司出版了埃德加·斯诺编译的现代中国短篇小说选《活的中国》(《Living China》,图1是里封面书影)。这是第一部向西方读者介绍现代中国短篇小说及其作者的选集,也是斯诺撰写成名作"《西行漫记》的前     

“巨人”荒尾精：“大东亚共荣”的先驱

如果说虚构人物007是冷战时期西方间谍的象征,那么,历史人物荒尾精就是日本近代谍报史上的007——不,确切地说,他就是那个指挥最精锐的00系间谍们的幕后黑手M先生。