《虹》:寻求一种"诗意的栖居"--对劳伦斯《虹》的生态美学阐释

21世纪是生态文明的世纪,生态理念已作为一种生存智慧渗透到社会的各个领域,随着现代文明的膨胀,对自然榨取的恶化,人们开始思考人在宇宙中的位置,人与自然的关系,人的心灵上的生态问题.劳伦斯是一位具有强烈生命意识和"类关怀"意识的作家,他通过对两性关系的探索,寻求人类在大地上"诗意的栖居"的理想存在状态.     

寻根文学、文化保守主义与山野精神

寻根文学与文化保守主义有着许多相通之处,思维方式上,它们都主张向传统复归,认同民间文化;致思途径上,都采取"向后看"的视角,礼赞农业文明的闲适和平和,批判现代文明的喧嚣和躁动.正因为此,我们在寻根文学中不仅能看到自然山水的影姿,也能感受到作家回归大地、融入山野的美好愿望.     

关于化学文化的思考

对大学生进行化学素养的教育是现代文明所必须的,通过从科学是一种文化入手,分析了化学的文化特征,即科学和人文的统一.化学教育也应该是科学教育和人文教育的统一,体现出人性色彩和人文关怀.     

传统与现代的交锋——浅析《爸爸爸》

作为寻根文学的代表作品,韩少功的<爸爸爸>体现出了一种冲突:文明与愚昧的冲突.小说中,作者在批判愚昧落后的传统文化的同时还体现了一种对现代文明的向往之情,期待着现代文明对古老落后的传统文明的改造.     

原始礼乐文化：华夏文明形成研究的新视野

在华夏文明起源问题上，学术界多以城市、文字、青铜器、大型宗教性建筑等物质指标作为评判文明形态是否产生的标准。这样做存在着较为明显的不足：一方面，这些评估标尺无法体现华夏文明的基本内涵和特质，更不能对早期华夏文明的形成作出动力式和结构式的诠释。从早期华夏文明演进规律看，原始礼乐文化的发生、发展，既是华夏文明得以盟生的动力，也使华夏文明形成“礼乐”文化符号表征的原因。从原始礼乐文化祝野去探讨早期华夏文明的形成，不仅可以克服传统研究方法所带来的缺陷，扩展研究者的思路和视野，而且也真正体现了华夏文明之历史实践。     

香港高校通识教育初探

香港的大学在中国高校中最早开设通识教育,历经数十年发展和变革,积累了丰富的经验,在融会东西文化,倡导现代文明,推进现代大学创新,培养时代英才中起了重要作用.     

高职高专工学结合教学模式的实践探索

高等职业教育是我国高等教育的一个重要组成部分,以培养高等技术应用型人才为根本任务,以培养满足社会生产、建设、管理、服务第一线的高等技术应用型人才为目标,因此高等职业教育的发展是推动现代文明和社会经济不断进步、发展的重要因素,而人才的培养则必须依赖于卓有成效的教学,因此,学习、研究和掌握高等职业教育的教学模式、教学方法就成为高职高专教师的历史使命,同时也成为高职高专教师提高教学质量的前提条件和坚实基础,因此对高等职业教育的教学模式进行深入地研究和探索,具有很重要的现实意义。     

关于发挥物理教学素质教育功能的思考

素质教育是当今社会对人才培养的必然要求,而物理教学对现代文明的产生与发展起着极为重要的作用,包含着正确的世界观及丰富的方法论,是进行素质教育的极好课程.本文从物理教学素质教育功能的定位、内容体系的构建和教学形式等方面,分析论述了发挥物理教学素质教育功能的方法.     

安徽近现代文明陈列及其教育意义

为加强对未成年人的思想道德建设,作为全国爱国主义教育基地的安徽省博物馆要筹备<安徽近现代文明陈列>.安徽近现代历史文物具有重要价值,要深入发掘其文化内涵,在陈列形式上要利用现代科技手段,反映安徽近现代文明的成就.我们要充分发挥安徽近现代历史文物在革命传统教育和爱国主义教育中的作用,为发展社会主义先进文化而努力.     

用人文教育构建高效数学课堂

<新课标>指出:"数学是人类的一种文化,它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分."只有站在数学文化的角度来审视数学教学活动.