中国第一位驻外公使——郭嵩焘

1875年．英国人马嘉理到云南“探险”．与当地居民发生冲突被杀．是为“马嘉理事件”。英国政府借机滋事．迫使清政府与之签订了《烟台条约》。随后，英国政府又强迫清政府派大员亲赴英伦“道歉”。1875年8月．清政府无奈之下任命原福建按察使、兵部左侍郎兼总理各国事务衙门行走郭嵩焘为“谢罪”使臣。后来。清政府又命郭嵩焘出任驻英国公使。这样，近代中国第一位驻外使节就在这样的无奈与尴尬中产生了。     

风流倜傥唐舞马

农历八月,金桂飘香。时值中秋,全家团聚赏月之时,遥想1200多年前,正值唐玄宗李隆基在位,长安城（今西安市）兴庆宫内通常会在八月初五庆祝一个盛大的节日——＂千秋节＂。在这天,外国使节和文武百官会聚在一起为玄宗拜寿。宫内鼓乐齐鸣,歌舞升平。文献记载,席间鼓乐声中,还会有一个令人拍手叫绝的助兴节目——舞马衔酒杯祝寿。这个场景令人心驰神往!     

越南使者咏舜诗选注

舜帝是中华民族人文始祖。舜帝创立的以孝为核心的道德思想,是中华传统文化的源头,并对域外汉文化圈产生了深远影响。明清时期,越南作为中国的藩属国,要定期派遣贡使出使中国。这些贡使在完成进贡等事宜外,还写下了大量诗词、游记,其中就有不少咏舜诗文,可以从中窥见域外学者对舜帝、舜帝陵、舜文化的见解。为此,本期刊登张泽槐先生辑录注释的《越南使节咏舜诗选注》,以飨读者。     

宋代的邮传制度

邮传制度,是中国古代承担接待过往官员、使节和邮递文书的交通制度,又称邮驿、驿传、传驿、馆驿等。这种制度出现于殷商时代,到宋代已空前完备,并呈现出一些新的特点,在国家的政治、经济、军事、文化等领域发挥着越来越重要的作用。宋代的邮传制度具有鲜明的特点。邮传制度自产     

“ing”的来历

相传很久很久以前有一个国王(king),他非常喜欢sing,每天在王宫里唱歌,连国家的事都扔在脑后不管,大臣们都很着急,但又都没有办法。有一天,这个国王照例在王宫里引吭高歌,这时一个外国使节有事想求见国王。大臣们进去禀报了几次,但是国王     

试析明与朝鲜外交中的宦官群体

明代宦官擅权,多任朝廷要职,在明与朝鲜的外交中,宦使亦占据了很大地位,产生过举足轻重之影响。本文在相关史料的基础上,分析明王朝不同时期宦官外交之情况,并探讨宦官外交鼎盛局面产生之原因,对宦官使节在朝鲜活动行为进行归纳,以尽可能地对明与朝鲜外交中的宦官群体有一番整体而独立的认知。     

时事广场

●7月17日至20日,第十一次驻外使节会议在北京召开,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在会上发表重要讲话。     

马蜂和无政府主义蜜蜂

很久很久以前,义韦镇的果园和屋檐下随处可见黄褐色的大纸团,里头有马蜂嗡嗡地进进出出。长久以来,镇上的居民异常机警,和他们的昆虫邻居小心翼翼地和平共处。但是,这种和平被一个男孩子打破了,他在河床上挖到一块大小适中、手感刚好的石头。他本想     

清代北京的琉球人

正琉球曾是一个存在于东亚海域世界的独立王国,地域范围大致相当于现在的日本冲绳。从明朝洪武五年起琉球就成为了中华王朝的藩属国,中琉宗藩关系延续了500多年。顺治三年,清朝与琉球有了最初的接触,这一年清军大将贝勒攻克福州,携滞留福州的琉球使节到北京投诚。康熙二年,兵科副理事官张学礼、行人司人王垓     

朝鲜燕行使节中华认同观的递嬗

燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料,不难发现,奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化：朝鲜使节对明代的批判、对中华文化正统性的质疑便时有显现,其中华认同观也渐始减弱。明清易代后,朝鲜已不满足于“小中华”的自我定位,视满清入主中国为“鸠占鹊巢”而予以批判,有意识地区分出“他者”与“自我”并以正朔自冒。总体而言,朝鲜中华认同观的变化是一种,皮此渐行渐远的双向过程：自我意识日渐强烈,中华认同观因时递减,导致朝贡关系与自我身份认同背道而驰。