唐三彩的新生——说说天功三彩瓷板画

中国传统文化艺术的宝贵遗产——“唐三彩”是以南北朝至隋的黄、绿、褐三色釉陶和建筑琉璃陶为基础发展而来的：“唐三彩”形成于初唐，盛行于唐玄宗开元年间，距今已1000多年。     

《南北朝文学编年史》疑误释例

曹道衡、刘跃进二位先生的《南北朝文学编年史》，作为南北朝文学研究者的必备工具书，为南北朝文学研究提供了极大的方便。然笔者在平日研读过程中，发现书中偶有疏失之处，故略加考订，以备读者参考。     

日本军神鼻毛哥

日本历史上,有过三个人被尊称为"军神",一个是战国时期的名将上杉谦信,一个是二战时期侵略我中华的战犯乃木希典。还有一个,也是最为特别的一个,就是日本南北朝时期的武将——楠木正成。楠木正成出生在日本河内的金刚山,传说妈妈在怀他的时候,曾经在佛堂里     

南北朝乐府民歌所反映的女性心理需要的比较分析

南北朝的乐府民歌描写了丰富多样的女性群体。借鉴马斯洛的心理需要层次理论,分别从生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要一一观照南北朝诗歌中的女性,可以从中感受到两朝女性独特的心理体验。     

隋代文学观摭谈

隋代文学观，就其基本倾向而言，是为纠正齐梁文风之弊而从一个极端走上另一个极端，矫往过正，具有强烈的功利主义色彩，但其中亦不乏真知灼见，充分显示出由南朝向初唐过渡的时代色彩。     

让学生乐意深入语文文本

语文学习通过深入解读文本获得难以体验的升华过的间接经验。因此我想，高中语文课堂教学最需要解决的问题就是想办法让学生进入文本，与文本交流，与作者沟通，形成一种乐而学、学而得、得而乐的良性循环。为达到此目的，我在教学中进行了如下尝试：     

《颜氏家训》与《傅雷家书》的德育方法比较及启示

从古至今，无论在个人的成长层面，还是在社会的安定和谐方面，德育都有着不可替代、不容忽视的作用和意义。而家庭又是实施德育的重要场所，在家庭中进行德育的方式方法有很多，家训（家书）是其中较有特色的一种，其德育思想通过父母写给子孙的文字来体现并传递。《颜氏家训》的作者南北朝时期的著名文学家颜之推，从小受到严格的家庭教育，博览群书，学识渊博。晚年总结自己一生的经历和体验，著《颜氏家训》以教育后代继承家业、扬名于世。《颜氏家训》是国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，被历代士大夫奉为安身立命、治家处世的篇言。著名的文学艺术家傅雷为教育其子所写的《傅雷家书》，反映了傅雷夫妇的苦心孤诣，感染和启迪了天下的父母子女。     

颜之推与《颜氏家训》

名家小档案：颜之推（531~约595），字介，梁朝金陵（今江苏南京）人，祖籍琅邪临沂。南北朝时期著名的文学家和教育家。其《颜氏家训》是我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书。教育思想要点：实学德艺周厚固须早教威严有慈虚心务实勤学切蹉眼学     

大理国为何有九代国王出家做和尚

从公元937年绵延至1253年的大理王朝22代国王中。先后有9位国王禅位为僧，再加上被迫逊位的1人，便足足有10个国王最后都当了和尚，送在中国历史上是绝无仅有的现象。南北朝时期，梁武帝萧衍笃信佛教，曾四次皈依佛门，都因群臣的苦谏仍然归座龙椅。清朝顺治皇帝也曾因爱情不得意而试图出家，却被其母后阻止。此外就别无帝王出家之事了。     

避雷针的变迁

早在三国时期和南北朝时期，我国古籍上就有“避雷室”的记载。据唐代王睿的《毂子》记载，我国汉代就有人提出，把瓦做成鱼尾形状，放在屋顶上就可以防止雷电引起的火灾。在我国的一些古建筑上，也发现设有避雷的装置，法国旅行家卡勃里欧别·戴马甘兰游历中国之后，于1688年写的《中国新事》一书中有这样一段记载：“当时中国屋宇的屋脊两头，都有一个仰起的龙头，龙口吐出曲折的金属舌头，伸向天空，舌根连着一根根细的铁丝，直通地下。这种奇妙的装置，在发生雷电的时刻就大显神通，若雷击中了屋宇，电流就会从龙口沿线下行泄至地下，起到了保护作用。”由此可见，世界上第一个避雷针是由具有聪明才智的中国劳动人民制造的。