“司母戊鼎”不应该更名为“后母戊鼎”

“司母戊大方鼎”是我国商代著名的青铜器,也是我国目前出土的最大最重的青铜器。这是我对“司母戊”鼎的了解,我想,许多人对于著名的“司母戊大方鼎”也是有着和我相同的认识。随着九年义务教育的普及,历史书上对于商代青铜器“司母戊大方鼎”的介绍早已深入人心。但是近来,     

敦煌变文《舜子变》中的后母形象解析

敦煌变文<舜子变>记载舜行孝故事最详细最完备,也是我们研究唐五代时期家庭关系的重要材料之一.尤其是其中塑造的后母形象,虽在<尚书>、<孟子>、<列女传>、(<史记>等传世文献中都有记载,但发展到<舜子变>已经与史传系统大不相同.变文中的后母形象来源于史传文学和民间传说两个系统,并随着时代和社会的变迁逐渐演变.变文中的后母形象,不仅反映了后母在文学史上的变迁,也直接展现了唐五代时期后母这一特殊身份在家庭关系中的地位.     

俄罗斯总理梅德韦杰夫来我馆参观北大核心CSSCI

2015年12月16日下午,俄罗斯总理梅德韦杰夫来到中国国家博物馆参观,观看了＂中国古代青铜器艺术＂等展览。俄罗斯总理梅德韦杰夫来到我馆＂中国古代青铜器艺术＂展厅参观了后母戊鼎和大盂鼎等镇馆之宝。在国之重器后母戊大方鼎前,梅德韦杰夫总理认真观看,详细询问鼎的用途和制作工艺,表现出十分浓厚的兴趣。当得知三千多年前中国的商代青铜冶炼技术已达到如此高峰,     

恐惧上学的女生——高中生学校恐惧心理咨询案例报告

开学第一天，杨某（女），因恐惧上学，在母亲（后母）的陪同下来到我校心理辅导室求助。     

不能翻身的后母角色--从二十四孝到灰姑娘故事中的后母

不管是二十四孝还是灰姑娘的故事 ,中外民间故事中的后母似乎大多表现为 :阴险、狠毒、虐待继子女。本文以二十四孝故事和灰姑娘故事为主 ,探讨后母角色的普遍形象     

设点障碍又何妨

老鹰是一种奇特的飞禽,它们的巢大都筑在树梢或悬崖峭壁上.小鹰孵化后,母鹰精心地喂养、保护.等小雏鹰羽翼渐丰后母鹰开始搅动窝巢,让尖锐的小石子和荆棘露出来,小鹰被扎得嗷嗷直叫,可是母鹰仍然无情地驱逐,小鹰只好忍痛离巢远飞.     

秦汉不孝罪考论

中国古代家国合一的族姓统治形式和忠孝一体的哲学观念,是不孝入罪的社会背景.不孝罪随着时代的发展、孝观念的变迁而变迁.它在先秦社会是一种轻罪,到了战国时期的秦,始被刑罚认真对待.两汉四百余年,不孝罪又随着以礼入法的进程越来越受到重视,涵盖的内容越来越多.西汉初不孝罪只限于不养亲、殴骂杀伤尊亲、诬告尊亲、不听教令等罪名.刑律似乎对轻慢父母、妻后母之类没有特殊关注,尤其是居丧奸、居丧嫁娶、居丧生子、别籍异财等更是社会正常现象而不被刑律所涉及.西汉中期以后,这些罪名相继入律,至东汉"与母别居"也成为不孝罪的内容之一.之后各代,沿着汉代以礼入法的进程步步深入,对于不孝罪的惩治愈来愈重,到唐律终入"十恶不赦"之条,永不得翻身.     

一个“寡”字,三重大山——三重身份解读胡适的《我的母亲》

对胡适的《我的母亲》中胡适母亲的三种身份进行了具体分析,指出了其中的种种不易和艰辛。     

票币同藏添新趣之青铜器(三)

正每一件器物的存在,都有它的使命。而每一件历经千年流传的器物,其背后都蕴藏着厚重的历史和神秘的故事。青铜器,从两河流域到华夏中原,从千年帝都到当代城乡,从庄严神圣的祭祀大典到人流如织的现代博物馆,它从沉睡中醒来,穿越千年来到这里,来向世人讲述那古老的文明,呈现古人的智慧、技能和梦想……中国青铜器,数量大、品种多,无论工艺和技术,都堪称经典,以特有的魅力享誉世界。它作为历史的见证,被编入了     

不能翻身的后母角色——从二十四孝到灰姑娘故事中的后母

不管是二十四孝还是灰姑娘的故事，中外民间故事中的后母似乎大多表现为：阴险、狠毒、虐待继子女。本文以二十四孝故事和灰姑娘故事为主，探讨后母角色的普遍形象。