《女史箴图》略说

顾恺之的代表作之一《女史箴图》是魏晋南北朝时期的旷世奇作,《女史箴图》是依据晋代张华所作《女史箴》一文创作而成,以图文相间的横卷形式再现了《女史箴》内容,用封建妇德来＂劬劝＂贾后南风,是一种对妇女的诫说的画卷。本文通过对《女史箴图》产生的渊源、表现内容、收藏情况和作者艺术成就的研究,以具体的形象或多或少道出了顾恺之＂以形写神＂、＂迁想妙得＂、＂悟对通神＂的绘画特色。     

认真的诠释与美丽的迷思——《女史箴图》国际学术研讨会在伦敦召开

在英国伦敦大卫德基金会及大英博物馆策划下，《&;lt;女史箴图&;gt;——中国早期仪节、艺术与帝国的理想》国际学术研讨会于2001年6月18日至20日在大英博物馆顺利展开。     

大英博物馆镇馆之宝——《女史箴图》探微（上）

现存于大英博物馆的《女史箴图》为大英博物馆东方艺术部的镇馆之宝,高248厘米,长3482厘米,横卷。原有12段,现存9段,为历代皇宫贵族珍藏。是顾恺之根据西晋张华的《女史箴》所画。     

以美劝世的《洛神赋图》

正魏晋南北朝是中华艺术中极为辉煌的历史时段:书有王羲之,诗有三曹七子二谢,画有陆探微、张僧繇、顾恺之。顾恺之的《洛神赋图》取材于曹植《洛神赋》,赋文叙述了自己于洛水边与美丽洛神相遇的故事。本文品味、赏鉴《洛神赋图》,从六朝艺术"明空见性"说起,兼论曹植《洛神赋》的创作动机,点出《洛神赋图》的闪光之处在于宣扬人神相通,以美劝世。本文不同于普通的绘画鉴赏,作者并不在意绘画的内容、笔法,在他看来,不论是画还是赋,都为了展现对美、至诚和自然孜孜不倦的追求。而这一追求古今相通,或许这正是《洛神赋图》和《洛神赋》跨越了千年还能深深打动我们的原因吧。     

近代中国母亲问题的研究与反思

随着中国妇女史研究的发展,一些研究开始关注近代中国母亲问题。研究这个问题,能够反映出女性在社会由传统向现代转变过程中的境遇。现有研究的具体内容包括女子教育、生育育儿、国家干预和文化建构四个方面,相关研究成果的出现能够推动新妇女史研究的发展。但目前缺乏将母亲作为直接研究对象的专门研究,研究成果在整体上呈现零散状态并且存在研究意识、研究理论和研究方法等方面的问题,近代中国母亲问题的研究有待进一步发展。     

在现实生活和游戏之间游走——解读"女史"眼中的韩剧文化

目前,在中国刮起了一股强劲的“韩流“,主要表现在大量韩国电视剧、综艺节目的引入和风靡,这样的现象预示着一种新的文化正在形成.可以说,这种新的文化是电视文化的一部分.在这种文化里,所要传达给公众的一种思想是--“游戏即生活,生活即游戏“,生活和游戏的界限趋向于模糊.在中国,韩剧的受众有很大一部分是“女史“.本文试图通过对韩剧内容和这一群体对韩剧的评价,来探讨她们在看韩剧的过程中,她们的文化观念受到了什么样的影响,“游戏即生活,生活即游戏“在她们的价值观念和行为方式中是如何体现的.     

“女史”源流及文化定位

“女史”是一种特殊的史学现象 ,是宫帷生活中的一只“理性的眼睛” ,它发源于《周礼》、《毛传》 ,潜流于《汉书》、《后汉书》 ,交汇于《宋书》、《魏书》、《北史》 ,奔腾于新旧《唐书》 ,《金史》、《明史》为其余波。“女史”是先民们“二元本体思维”的产物 ,沉淀着特异的文化内涵 ,是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。     

《程澄女史摹绘海外藏历代罗汉图》序

作为中国人物绘画体系之一大宗,罗汉题材之绘画有其绵长悠久之历史。作为曾被广大中国民众信仰之对象,罗汉造像与佛和菩萨一样,在佛教艺术中有着大量表现,而将罗汉摹写入图,则始於六朝,东晋戴逵尝画有《五百罗汉图》,是为吾国迄今所见最早之罗汉题材绘画。由唐宋至明清,     

大英博物馆镇馆之宝——《女史箴图》探微（下）

再说张华作了《女史箴》献给贾南风后,贾后看了虽未有什么痛改前非的变化．但也一直未敢有太严重的僭越之举。     

流失英国的中国国宝

伦敦的大英博物馆是全世界收藏中国物最多的博物馆之一。该馆东方馆内所藏中国历代珍贵物，从殷商钟鼎、周秦器皿、汉唐物、宋明瓷器到清室宫廷奇珍异宝，无所不有。举世闻名的《女史箴图》就藏于该馆。《女史箴图》为隋唐时期摹本，是东晋画家顾恺之传世作品中最重要的一件，为清宫旧藏。