早期密教图像在敦煌的传播及其来源的新探索--田中公明《敦煌密教与美术》评介

本文从研究方法及材料来源及应运角度出发,对田中公明先生的近作《敦煌密教与美术》一书进行介绍,望学界重视.     

吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系——吐蕃统治敦煌时期的密教研究

本文以吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系为研究中心,对吐蕃时期敦煌的佛教信仰、密教与佛教内部派别之关系、密教与其他宗教信仰之关系等三个方面进行论述与分析,以期对吐蕃统治敦煌时期的宗教、信仰认识有所助益.     

西藏密教述论

佛教传入西藏后经历了复杂的受容和变容过程。西藏密教的成立与几位印度和西藏僧人的活动密切相关，诸如莲花生、仁钦桑布、布顿、玛尔巴、宗咯巴等。他们的修行、传法以及译经工作对西藏密教的系统性的建立发挥了决定性的作用。     

莫高窟第148窟密教内四外四供养菩萨考释

本文对莫高窟第148窟千手千眼观音经变中的内四供养菩萨和外四供养菩萨进行了考释,并据此提出了密教内四、外四供养菩萨的界定标准.     

不空与五台山文殊信仰

西方佛学专家安东尼·托拉巴(AnthonyTribe)的力作"文殊:来历、角色与意义"一文刊登在2004年《西方佛学评论》第一期和第二期,本文选译自文章的第三部分。作者从寺庙的修建、佛经的翻译、文殊与密教的结合等方面阐述了印度密教祖师不空对于提升中国五台山文殊信仰所起的重要作用。     

唐代“开元三大士”及其译经

密教是印度大乘佛教最后阶段的产物,其主要经典系唐代开元年间由印度来华高僧善无畏、金刚智和不空译出。该文介绍了上述三位高僧的生平、所译佛经及其主要译经特色。     

统一新罗时代智拳印毗卢遮那佛像研究的争论之点及其有关问题

本文论述了新罗统一时代智拳印毗卢遮那佛像 的形成过程及历史文化背景，认为其形成时代应在８世纪中叶，其佛像仿照密教金刚界 本尊大日如来的手印，并融有中国华严宗的思想。     

《孔雀明王经》文本的形成与密教化

佛教经典文本不仅是佛教义理、思想的载体,还包含着佛教发展历史的信息和线索,应引起佛教史研究者的更多关注。将新疆库车佛塔出土鲍威尔写本中《孔雀明王经》的文本与现存《孔雀明王经》各文本内容进行比较研究,可以看出,《孔雀明王经》现存文本的来源是由一个较小的核心文本发展而来。这个核心文本最初是由佛教两个本生故事,即比丘被蛇咬故事和孔雀王故事结合而成。写成于4世纪的鲍威尔写本中保留了这个最早的核心文本。随后《孔雀明王经》从较小的核心文本逐渐扩展成为内容丰富繁杂、仪轨详备的《佛母大金曜孔雀明王经》。这一文本扩展过程从细节上生动地再现了密教的形成发展及其在中国的传播。     

对部分广元密教造像题材的再考察--兼析某些密教造型艺术的渊源

本文认为从大乘佛教孕育出来的密教,在造型艺术上深受显教造型艺术的影响,有些密教系统的图像可以从显教系统的图像中找到渊源.     

迈阿密教父 帕特·莱利

关于勒布朗·詹姆斯的争议肯定还会持续一段时间,但2011年的“最佳总经理”现在就能确定：帕特·莱利。这个已经65岁的“篮球教父”,在数年前就开始为这个夏天积极筹备。