追根溯源:“教研”源于中国本土实践

教研是中国基础教育的独特经验和优良传统,却长期被当作"舶来品",被看作是新中国"全面学习苏联"的结果。通过梳理晚清实行新学制以来的研究史料、查阅民国时期的校史档案,可以发现:教研源于中国本土实践。其先于清末推行新学制时萌芽。在新教育思潮的影响、民国时期教育部门的政策引导以及教育先行者身体力行的推动之下,一批民国时期新学校通过实验研究以适应教学新法,逐渐探索形成了较为体系化、制度性的教研经验。中国教研不是"以俄为师"的结果,而是对中国几千年优秀"师道"文化的传承,是对教师专业发展规律的探索。     

话题作文思维拓展训练

同礼会、文化的历史发展一样，文学的历史也往往呈现出惊人的相似之处，尤其是那些具有共同审美追求的作家，他们之问有相当深刻的心灵的“默契”。当我们把视野投向新文学运行的历史轨迹中时，20世纪20年代中期的乡土小说和时隔60多年后的寻根小说的作家的“默契”自然地进入我们的眼帘。从现实主义文学精神的飞扬和流动的视角来看，二者不仅是相通的，而且有着千丝万缕的联系。他们在有声有色的地域性文化中所表现的自然生态下的生态和心态，以及渗透于其中的文化价值取向与审美追求是相近的。它们的出现不仅不是对现实的疏离，相反却是文学现实主义精神进一步走向深入的产物。     

中国古代"公天下"思想溯源

著名学者赵俪生先生在《说〈吕氏春秋〉中的一股思潮》（《文史知识》2004年第7期）一文中，深刻地揭示了《吕氏春秋》中出现的一种“很新鲜、很奇特”的政治观念，这就是“天下为天下人之天下”论。不过赵先生认为这一思想只是昙花一现，秦以后，因君主专制的关系，它就成为“绝学”了。其实，秦汉以降日益加强的封建专制，并未能窒息公天下思想的滋生与蔓延，相反，历史上不断有仁人志士鼓吹“天下为天下人之天下”，在明清之际甚至还出现了颇为壮观的天下为公的思潮。     

中国古代"天赋道德"观溯源

关于道德的起源问题，伦理学家历来各执一词，莫衷一是。可删繁就简，无非四说：天赋道德观、先验道德观、社会契约论、社会实践说。由于道德根源的形而上地位，它们使得不同的道德类型体系表现出种种差别和特点，显现出不同的价值取向和文化意蕴。中国人，无论华章或俚语，常以“天”为话题，它已经成为我们的道德生活的一部分。     

溯源、凝视与展望:融媒体时代VLOG研究之研究

Vlog作为短视频的衍生物,自2012年发展至今,因其个性化的表达方式受到青年群体的喜爱,在短时间内引发了受众的极大关注,如此热潮也使得学术界对Vlog的研究角度日渐多样,研究成果日益丰富。但因其在国内发展时间较短,学术界对其研究整体偏少,这就使得研究者对Vlog的研究与受众对Vlog的高度关注之间形成了一条鸿沟。因此,在融媒体时代背景下,对Vlog的研究成果进行系统梳理,可以为相关问题的研究提供一些思路。     

《寻根问底》:以知识为卖点的益智节目

2003年3月1日，一档全新的益智类节目《寻根问底》在广东电视珠江频道开播，此时已经是益智类节目在全国逐渐“退烧”的时候，而且在广东地区已经经历了香港的《百万富翁》和《一笔OUT消》的“轰炸”之后，再开办这样一个益智类节目会不会有市场，这都是在节目开播前很多人心中的疑问。而随着《寻根问底》播出一年半以来的成绩，原先这些疑问都已经不复存在了。     

继往开来 与时俱进——华中师范大学图书馆溯源与展望

华中师范大学图书馆最早可追溯到文华公书林。1903年美国基督教圣公会所办的武昌文华书院成立大学部，原有的一所名叫“日知会”的阅书馆不敷使用，书院决定修建图书馆。美籍管理员韦棣华女士升任馆长，主持建馆。1908年书院改名为文华大学时，图书馆已具相当规模。1910年文华新馆落成，立名为“公书林”。本馆至今仍收藏着部分文华公书林藏书。     

观念演绎下的“妖魅精怪”——寻根文学的民间叙事探析

寻根文学是新时期以来重要的文学流派。部分寻根作家对抗主流话语,立足于民间立场塑造大量的"民间人物形象",以民间人物作为创作基点,真实客观地向读者展示民间社会现象和暴露民间"非人化"的问题。寻根作家通过民间人物形象的塑造来对抗主流话语曾经对民间的曲解,利于读者对民间悲剧形象的感知和对自然生命意识的掌握,也造成当代意识中现实主义缺失的负面效用。     

农小语文课程资源的开发与利用

随着新一轮课程改革热浪的冲击,开发与利用课程资源就成了当前教育教学的重要任务。农村小学的资源不及城镇学校优越,但同时也具有一些城市学校不具备的优势,语文教师如何发挥地区优势、充分开发和利用课程资源,提高学生的语文综合素养是农村小学语文课改中一个值得探究的课题。一、关注生活,使抽象变形象我们是农村学生,但是因为城镇的发展需要,大部分的学生家里已经没有田地了。"禾"跟"米"的关系大家都很模糊了。学校后面不远的地方是一片青