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葛荃 《聊城师范学院学报》2000,(3):7-14
东林党是中国历史上比较著名的士人群体,它们参秘了明新晚期的党派斗争,结果一败涂地。以往的研究基本上只是从历史必然性的角度进行分析,将东林党争的原由归之为历史局限或阶段性等等。本文则从政治文化的角度重新审视了东林党争的“必然性,首先分析了东林党人的政治意识,认为他们的结党意识极鲜明,这是他们参与党争的主观因素;然后本文以借鉴了系统整合理论和精英政治理论,分析了东林党人的政治定位,指出决定他们的历史宿 相似文献
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超人还是凡人——论《三国演义》中的刘备形象 总被引:3,自引:0,他引:3
刘建华 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2005,5(3):103-105
刘备一直被《三国演义》的作者和读者视作英明的君主。实际上,刘备只是一个平凡无能之辈,他志大才疏,不分是非,固执己见,言而无信,轻才重色,实在有愧于“英雄”的称号。 相似文献
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《立春》这部电影主要讲述的是上世纪末中国北方一个小城市的音乐教师王彩铃及其周围几个人的故事,这几个人代表了社会中的庸人、伪艺术家及世人的形象。本文通过对王彩玲和这几个人的对比和分析,得出影片中王彩玲才是真正的艺术家的结论。 相似文献
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富里迪在《知识分子都到哪里去了》里把困扰他个人的问题转化成了公共论题,描述并批判了当代英美学术界和文化生活中风行的庸人态度与工具主义,从而把握了社会结构的历史运动机制。在他看来,市场的力量虽强大,但知识分子本身的顺从对社会文化的弱智化和媚俗化具有不可推卸的责任。因此有必要展开一场对抗庸人主义的战争来提高公众的修养和文化的标准。 相似文献
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在工具理性主义的影响下教育被定义为教—学的过程,因此教师们的角色发展呈现出了“知识庸人”的特点。在此影响下教师们的日常生活、职业生活、科学世界,皆呈现出线性的、平面的、单向度的发展。基于此,“哲学式教师”凭借其自身的反思性、知识性、创新性、生命性的特点,成为了新时代教师发展的新追求。本研究首先从“知识庸人”侵犯教师的三重生活世界开始,简述了教师转向“哲学式教师”的必要性,并依据哲学式教师的图像特征分析了其之于教师在教育观、教师行为、知识观发展的意义。最后依据哲学式教师的形象特征,透过哲学家的哲学式隐喻侧写出了具体的哲学式教师的教育观、发展观、知识观的精神图像,帮助教师从角色固化向自我发展取向的教师形象转变提供了新的思考。 相似文献
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赵旭 《沈阳教育学院学报》2006,8(1):19-21
中国的“侠客”观念源远流长,而作为艺术形象却是在唐人小说中真正成熟起来的。本文描述了这一形象的形成特征。 相似文献