“草上飞”勒勒车

在现代生活中,车已经成为人们最熟悉的交通工具。在城市中,每天早晨上班的工薪族,有的骑自行车,有的乘公交车、地铁列车,有的自驾车,徒步上班的人极为少见。这些车,都是采用胶轮或铁轮,人们很难看见木轮车。木轮车已被送入了博物馆,只供人们偶尔参观。     

鬼方、丁零、敕勒(铁勒)考释

本文以历史记载为依据,参考阿尔素语,特别是回鹘语。对起源于我国陏、唐时期的铁勒、汉魏时期的丁零、春秋时期的狄、乃至商、周时期的鬼方这几个与维吾尔族历史有关的部族或民族名称的涵义及其相互关系,从音和义等不同角度,进行了分析研究,提出了自己的见解。     

关于“(?)l”一词的音、义可否译为汉语的“敕勒”和“川”问题——兼谈“(?)l”一词的族属

本文认为:(一)南北朝时期,单音节的“突厥语”词col不可能“译音”为双音节的“敕勒”,只能“译音”为单音节的“川”;也不可能“义译”为汉语的“川”,因为汉语“川”字当时尚无作平野、平原讲的义项;因而“敕勒川”也不可能是“重译词”;(二)鲜卑族所到之处常以“川”名地。其中的“川”字不是河流、水道的意思,而是col一词的“译音”,意思是草原、荒野或“野、川、草原”;(三)汉语“川”字作平原、平野讲的义项,来源于鲜卑语——即古蒙古语的col一词。     

敕勒族名族源考

敕勒族是生活在我国北方及西北地区的一个古老民族。关于其族名、族源的问题,在史学界一直存在着不同的看法。首先通过对汉文史料的分析,认为,古代汉文文献中所讲的“赤狄、丁零,同族异名”基本是正确的。其次,运用汉文史籍及中外考古成果,考证出敕勒的族源在贝加尔湖及其以西。     

辽代契丹半丁零——《辽史》中的迪辇为高车丁零异译补证

奚族的一些部族和姓氏名称,如,阿会、奥隗,等等,人名如,阿钵、隗引等等,与南北朝时期高车隗姓、高车的屋引氏,为同名异译或不同的变体,有某种同源关系。辽代的述律氏为南北朝时期敕勒的异译,原为迪烈纥氏,出身高车姪利昌,至辽,以其原地敕勒川而称述律氏,又改称石抹氏或肖氏。辽代述律氏和耶律氏的一些人名,如,迪辇、敌鲁、挞凛、迪里古、迪烈纥,等等,与辽代的一些部族名称如,敌烈、挞凛、挞领、铁骊、姪里古,等等,与南北朝时期的“高车丁零”、“高车姪利曷”,以及高车“初号狄”,似为同名异译。     

穹庐一曲敕勒歌

一一个民族在历史的风雨中,走了近千年,一直在泥泞中曲折艰难地跋涉,命运最终虽停住了他们漂泊的脚步,却永远断沉了民族自身的存在。一首歌传唱了千载之久,却永远响彻在天地之间,给一代又一代后人的心灵,插上了向往和眷恋的翅膀。