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1.
传教士与华洋义赈会 总被引:2,自引:0,他引:2
近代以来,随着中国闭关锁国政策的终结,基督教传教士自西徂东,进人中国。尽管最初的几十年教难不断,但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人,1914年增至5400人,1919年更达到6636人,其中美国在华传教士人数就达4500余人,占60%多。天主教传教士从1901年的1075名,增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时,将赈灾作为其事业的一部分,将近代西方救济思想和理念传到中国,深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会(全称“中国华洋义赈救灾总会”)就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初,终结于40年代末,是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织,最盛时影响遍及全国16个省,设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个,成为当时全国最大的民间性救灾组织。 相似文献
2.
一、反馈预习,话题引入师:同学们好!我要表扬一下,我们班预习很好!有的同学每个预习题都完成了,而且字迹特别工整,有的同学默读了课文,速度很快。老师还要表扬一下,已经找到并读了《朝花夕拾》的20几位同学。接下来老师想提一个问题,孩子们,你们是看着谁的背影长大的? 相似文献
3.
曹义宏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(2):22-25
马克斯·韦伯认为,西欧宗教改革形成的新教伦理及其传播生成了经济伦理,是资本主义理性经济行为内在冲动力的源泉.韦伯把西方资本主义过于理想化,但对隐藏在西方资本主义市场经济发展背后的伦理因素的发掘,仍发人深思.在社会主义市场经济条件下,我们应当注重人的现代伦理精神和伦理意识的培养,通过伦理调控来约束人欲,把获利的行为纳入到伦理规范和社会价值当中. 相似文献
4.
阅读《朱永新教育文集&;#183;享受与幸福》(人民教育出版社2004年8月第1版)时,我首先考虑的问题是,朱永新先生一定会在这本书里帮助我们解决两个问题:如何设定享受教育与享受幸福的起点?如何抵达那享受与幸福的终点? 相似文献
5.
6.
2006年9月,我省的高一新课程实施全面铺开。许多教师在教学实践中体会到,靠个人孤军奋战、冥思苦想,在理解新课程、把握新教材、实施新教法,实现教学内容与形式的有机组合,实施新课程所倡导的过程与方法等方面,存在较多困惑。 相似文献
7.
在我国市场经济社会转型和高等教育大众化的发展背景中,大学的职业道德教育对于社会伦理的重构和社会道德水平的提升尤其显得重要和迫切.韦伯时职业伦理的研究,以“天职”为核心概念梳理了新教伦理的禁欲职业观,以宗教信仰的非理性与禁欲理性为双线交互的线索,构建了近现代资本主义精神.通过批判吸收韦伯职业伦理思想中的有益价值观念,对我国大学职业道德教育颇具借鉴意义.将丰富职业道德教育的内涵作为大学职业道德教育工作的核心基础,在学生生活中倡导群体理性的道德评价方式,使学生树立社会主义职业道德信仰,以构建有中国传统文化特色的职业道德观. 相似文献
8.
在马克斯·韦伯看来,西方近代资本主义得以扩张的动力首先不在于资本的来源,而是在于资本主义精神的形成与发展。不论在哪儿,只要资本主义精神扎下根来并反映出来,便会创造出经济活动所必需的资本来作为达到目的的手段,否则资本主义经济活动便难以展开。①关于资本主义精神的形成这个繁杂错综、难以索解的课题,本来就允许 相似文献
9.
宗教--这个日益影响着世界上更多民族和人群的因素,早已经超越了我们旧有的认识,在世界上的不同角落发生着不可估量的作用.文章运用比较的方法对文化视野中的宗教进行了研究. 相似文献
10.
<正>在1529年10月,德国新教诸侯黑森菲利普伯爵在马尔堡城堡主持召开了一次对基督新教事业发展有重要影响的会议。该会议旨在消除两位宗教改革家——路德和慈温利——在圣餐礼教义上的分歧,进而达到新教统一的目的。因此,这场反映了当时欧洲宗教各派力量对比的马尔堡会议注定要成为新教事业发展的十字路口。 相似文献