从大地湾一、二期文化遗存看我国古代母系氏族社会

大地湾遗址是我国仰韶文化时期一处典型的母系氏族公社的聚落遗址。根据其一、二期文化遗存中出土的工具、房屋、墓葬等分析 ,这里是黄河上游地区一个以农业为主 ,兼营渔猎、采集、家畜饲养、制陶、纺织等手工业的重要文化遗存     

《诗经》中明洁的女性情爱

笔者在前人的研究基础上,从明洁的女性情爱这个视角对《诗经》进行浅析。《诗经》的女性情爱无论是内容还是表达方式都明净、清洁。这种现象也有其特殊的文化背景,那就是上古母系氏族遗风与周礼的制约。     

汉语姓名中的文化内涵小议

姓名是人的标记,从姓名可以透视出各民族的文化心理.远在氏族社会,姓氏就是图腾的象征,受到人们的崇拜,期望从中获得保障子孙繁衍、生产发展的神秘力量.上古时期姓和氏并不一致.姓是"只知其母不知其父"的母系社会的产物,是部族的标志,一个姓往往代表着一个母系部落的族号.据史籍记载一些最古老的姓都从"女",如:姜,周族先祖后稷之母的姓;姬,黄帝的姓;姚,舜的姓;姒,禹的姓.其他古老的姓还有赢、娄、娥、如、妙、妊等.氏,本是母系社会中男子身份贵贱的标志,"三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓.氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏."(《通志·氏族略》)古籍中记载的"伏羲氏""神农氏""高阳氏""有扈氏",都是称"氏"的知名人物.随着社会的发展,男子经济地位的提高,妇女逐渐失去了姓的特权,姓反而成为男子的象征,子女皆从父姓.至此,姓氏也合二为一.     

蒙昧的诗情——《诗经·大雅·生民》姜嫄"感孕生子"探源

姜嫄“孕生后稷”是中国文学史上的一桩公案,“诸家聚讼,莫多于《生民》之诗。”二千余年来,众说纷纭。本文试从原始图腾崇拜、姜嫄所处的时代这两方面对此问题进行探源,以还其原生态,并对姜嫄三弃其子这个历史之谜提出自己的一家之言。     

提高自身素质服务高校育人

高校后勤工作既是一项行政管理工作,也是一项实实在在的经济工作。其宗旨三为高校教学工作服务,为培养人才服务。为此,高校后勤工作必须遵循社会主义的市场经济规律,按经济规律办事。只有引进和正确运用市场经济机制,才能正确地指导、深化后勤的改革,确保后勤改革的正确方向,更     

世界史研究动态专辑（续）——美国史重大问题的争论焦点

(1)美国有无古代史。这是一个涉及美国历史的上限问题的重大学术命题。伍宗华对“美国无古代史”、“美国历史从近代发端”的提法持有异议。他认为 ,印第安人的历史就是美国史的开端。其理由是 :(一 )北美印第安人在缔造美国的过程中并不是无所作为的。“笼统地说美国是从印第安人氏族社会的基础上发展起来的 ,诚然不妥 ;作为美利坚各民族一员的美国印第安人 ,正是从古代氏族社会的基础上发展起来的 ,他们乃是美国古代历史的直接继承者”。 (二 )国别史的范围应包括该地区自有人类以来的全部历史。 (三 )美国印第安人虽被征服和屠杀 ,但毕竟…     

例析与性别有关的单基因遗传现象

结合典例对高中生物学中与性别有关的单基因遗传现象进行分析,让学生在解题过程中体会遗传计算的奥秘,从而提升其科学思维素养。     

伏羲女娲图腾崇拜

一 蓝田县是中国远古人类主要活动区域之一,蓝田猿人生活在距今60万年前。在距今7000年前左右,人类从原始社会母系氏族阶段向父系氏族阶段变化过程中,在现在的陕西省蓝田县华胥镇附近有一个女性部落首领华胥氏。有一天,华胥氏因为踩踏了一个巨人的脚印而怀孕,后来,先后生下了一男一女,这个男孩就是伏羲氏,女孩就是女娲氏。     

藏彝走廊的历史文化特征

藏东川西高原峡谷区，即“藏彝走廊”是一条神奇的化沉积带。本首次概括出这里的七大历史化特征，并首次以“母系化带”、“猪膘化带”、“牦牛化带”、“笃苯化带”等为题，分别加以论述。提出：典籍所载“嫫母”为今白马人图腾和先母祖之一；第一个方相氏出于今白马人先民；峡谷一线民族崇拜的是同一个女神；“康”之新释；昆仑即是牦牛；习用猪膘的民族先民是农业的发明等等，对藏彝走廊的诸种历史化现象提出了新的看法和阐释。     

全球最具“女人味”的国家

在人类历史上,尽管经历过母系氏族公社时期，但留在我们观念中最深的，还是来自于男人主导的社会中的一整套社会规范。但也有一些国家在社会、文化、历史等方面显示出一些比较浓重的“女人味”特征。