“巴尔扎克现象”与《红楼梦》的挽歌情调

“巴尔扎克现象”可以帮助我们理解《红楼梦》挽歌情调的魅力及其成因。曹雪芹所处的时代及其不寻常的家世使曹雪芹在对生活进行艺术描写时，发生了历史与道德评价的错位以及情与理的悖离，这是《红楼梦》挽歌情调形成的深层原因。这种挽歌情调所造就的“夕阳无限好．只是近黄昏”的艺术效果，其魅力是独特而绵长的。     

草地掷球（博尔斯球）——中国上流社会的新宠

如今一项优雅精致的休闲运动正在内地新贵中悄然兴起逢周末假日三五好友相约，朗朗夏日微风轻拂，只见一组组绅士淑女穿着整齐雪白的运动服装，在平整如毯的球场上悠闲往返，聚精会神地交替将五颜六色的圆球滚向：米开外的目标小白球这边球出手后在球道上缓缓的画出一务优美的曲线，末了还在尾端来一个急转弯，徐徐地停在小白球旁，引来阵阵掌声和接连不断的喝彩那边队友不时的指手画脚，时而屏息静气观赏，时而击掌叫好，气氛煞是紧张热，殂这就是本文将向读者介绍的具有贵族色彩和小资情调的时尚运动——博尔斯球，英文名Bowls．亦叫英式滚球或草地掷球。     

关于理性与非理性的思考

理性是思想与对象同一,非理性则与理性悖逆。理性以外部对象为思想内容,非理性则以自我需要为思想中心。理性与非理性不是平行并立,互不干扰,也不是渭分明,各行其是,而是相辅相成,各有自已的功能和作用的。失却理性和失却非理性,都会导致精神危机。在精神世界中,不存在纯粹的理性活动,也不存在粹纯的非理性活动。当代西方的非理性主义,是把非理性当作世界的本源,它是个人中心主义的一种思想体系,与人们精神生活中的非理性现象截然不同。     

大学生，不要把实际工作想象得太浪漫——宁波贝发集团有限公司资深员工谈民企用人

刚刚走出校园的大学生抱着对未来的美妙设想踏进了社会,进入企业期待一展身手实现自己的宏伟壮志。大家都希望第一份工作起点高,薪酬好,发展前景广阔, 知名外企、大型国企成为争相追逐的目标。对于民营企业,不少学生心存疑虑:民企用人是否规范?待遇是否能有保障?将来的     

浅说太极

太极是一种人和大自然的和谐统一，是人和万物生灵的相依相存。在一个优美、宁静的环境里打太极拳，你会感到融合到大自然中了，你会从心灵深处产生一种罗曼蒂克的感觉。浪漫艺术，产生于优美的大自然中，是人对自然万物的顶礼膜拜，是心灵对宇宙太空，山川河流，草本花虫的自然而然的感应。太极拳是生命的律动，与大自然的韵律相谐相合，在太极拳中会感到浪漫的艺术氛围。     

浪漫之都的太极拳迷

这是四月的北京，烂漫的鲜花、婆娑的垂柳、亭亭的白杨，把这个古老的都市装扮得妩媚而又生动。     

试论李璟词的感伤情调

李碌身处乱世，国势在日趋衰危，给他的心理蒙上了一层沉重的阴景，使他的作品充满了深厚的感伤情调。     

入伙贼船

<正>[英]彼得·莱尔苏格兰圣安德鲁斯大学恐怖主义和政治暴力研究中心讲师,恐怖主义研究专家。主要作品包括《反恐怖主义技术》等。本书抛开对海盗的浪漫化想象,从中世纪的维京人一直讲到现代的索马里海盗,深入探讨了海盗的劫掠动机和发展过程——在历史上,海盗不仅是烧杀抢掠的私人团伙,还是各个时代海洋帝国之间相互博弈、对抗的工具和棋子。海盗屡禁不绝的背后,是区域性地缘政治的巨大影响。     

传播视野下的《东方学》解读

爱德华·萨义德(1935.11.1—2003.9.24)的《东方学》自1978年出版后在东西方世界引起了极大关注,开东方学话语分析之先河,已经成为后殖民论述的经典与理论依据。萨义德认为东方学是19世纪西方国家对东方的想象,它不仅是"启蒙时代之后欧洲文化据以在政治学、社会学、军事、意识形态、科学和想象各方面塑造甚至制造东方的一个极为系统化的学科。"而且是西方"控制、重建和君临东方的一种     

幼儿文学读物呼唤悲剧美

当了多年的低幼读物编辑,整日浸没在风和日丽、鸟语花香的童话园里,心里却不知不觉地逆反地产生出幼儿悲剧文学情结,渴望不断有抹着一缕淡淡悲伤的优秀幼儿悲剧作品问世,让幼儿体验那种用"悲"的形式,通过美的对象被毁灭或遭受巨大灾难,引起情感上的逆受反应--一方面引起他们的悲痛之感;另一方面,在悲哀痛苦中看到美,得到美的熏陶和享受.记得在编辑后来获得第五届国家图书奖的<好阿姨新童话>丛书时,当收到一篇篇或温馨浪漫或幽默诙谐或紧张刺激的童话佳作时,心中的喜悦油然而生.可收到谢华女士的<月光和麻雀>时,我不禁拍手叫好,因为它是谢华女士继幼儿悲剧童话力作<岩石上的小蝌蚪>后的又一篇难得一见的优秀幼儿悲剧童话,不仅满足了我的悲剧情结,而且完善了这套丛书的文学形态,大大提升了这套丛书的审美品位.