求实与尊古--晁说之学术思想及其意义

晁说之在宋代学术史上地位较为重要 ,他是宋代疑经思潮的代表人物之一 ,怀疑《诗》与《诗序》作者不同 ,并以求实的态度恢复《古周易》 ,又以尊古的态度崇孔非孟 ,其学术试图超越汉学、宋学 ,直面儒家经典。     

情感教育在体育教学中的运用

H教育家夏丐尊先生曾说过:"教育之不能没有情感;没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样,没有水就不能成为池塘,没有情感,没有爱就没有教育."     

《十家宫词》编者考辨

《十家宫词》收入唐宋五代宋人宫词十种:宋徽宗赵佶《宫词》三卷、宋宋白《宋文安公宫词》一卷、唐王建《宫词》一卷、后蜀花蕊夫人《宫词》一卷、宋王硅《宫词》一卷、宋胡伟《宫词》一卷、后晋和凝《宫词》一卷、宋张公庠《宫词》一卷、宋王仲修《宫词》一卷、宋周彦质《宫词》一卷.清康熙二十八年胡介祉贞曜堂刻本.     

《四库全书总目》著录思想管窥——以经部诗类、春秋类提要为中心

<四库全书总目>是我国封建社会最后一部也是规模最大的一部官修目录书.从经部诗类和春秋类著作提要可以窥见其主要的著录思想,浓厚的尊经思想、强烈的复古意识、很强的征实精神和宽厚的学术兼容气度等.     

叫卖声

住在都市里，从早到晚，从晚到早，不知要听到多少种类多少次数的叫声。深巷的卖花声是曾经入过诗的，当然富于诗趣，可惜我们现在实际上已不大听见。寒夜的“茶叶蛋”“细砂粽子”“莲心粥”等等，声音发沙，十之七八似乎是“老枪”的喉咙，困在床上听去，颇有些凄清。每种叫声声，差不多都有着特殊的情调。     

崔述《考信录》卫道、尊经原则解析

崔述在撰著《考信录》时,严格遵循卫道、尊经的学术原则,坚决维护儒家道统的权威,以《六经》所载作为评判古史古书宾伪的标准。这些原则,适应了当时社会对于学术研究的要求,有其合理性,但又在一定程度上导致崔述的学术研究存在证据不足、结论武断的弊端。剖析崔述著述的卫道尊经原则,对于客现理解与公正评价崔述的古史考证成就有着重要意义。     

墨家的迷信意识

在战国理性思维发展的时代大潮中,墨家的迷信意识属于一股逆流。他们不讲慈悲济世的宗教虔诚,却大力宣扬天帝鬼神全知万能森严可畏,人们必须祭祀奉献以祈福免祸。这样纯从功利主义的选择立论,反映了古代宗教实为世俗王公统治工具的特色     

“学和受教育”：现代出版的时代启示——兼论夏丏尊与开明书店高质量发展

夏丏尊等开明人突出出版的育人功能,秉持为读者的“学和受教育”服务的出版理念,为读者出版了众多高质量书刊,使开明书店在赢得口碑的同时也赢得了市场,获得了高质量发展,在我国现代出版业发展史上享有盛誉。其成功的出版育人实践证明,出版可以为读者的“学和受教育”提供更多的条件。新时代出版人要从国家社会文化发展的高度,通过高质量书刊出版自觉向社会提供“引人向上的精神食粮”,真正让读者“开卷有益”,在一切为了读者的“学和受教育”的优质书刊出版实践中,培育堪当民族复兴重任的时代新人,为文化强国建设贡献力量。     

数学课程的改革

正把课堂还给学生,把自主权交给学生,让学生有更多的机会和时间交流合作,激发创造性,提高能力是新课改的主要特点。教师应该积极探索新课改的教学模式,走在教育战线的前列,真正在数学课堂上落实素质教育。一、新课程改革的必要性单一的课堂教学模式严重的束缚了学生的发展,学生被动学习,以教师为中心,教师牢牢控制了课堂,学生的学习自主性势必受到制约。学生的学习兴趣低下,注意力易分散,容易产生睡觉的现象。     

《语文学习》编辑部隆重推出“白马湖书系”

正"白马湖"是语文教师心中的一块圣地,一个"虽不能至而心向往之"的梦想,更是一种精神象征。20世纪20年代初,白马湖春晖园汇集了一大批大师级文化名人,他们在此执鞭任教,传道解惑,弦歌不辍,引得当时社会各界知名人士慕名而来观光考察、筑屋小住。一时间,这里名家荟萃,雅士云集,湖山增色,风物生辉,掀起层层文化波澜。这里的自然环境、人文气氛,铸就了白马湖学人作品的冲淡自然和清新隽永。无论是朱自清、夏丐尊的文章还是丰子恺的画,都表现