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1.
据史料记载,早在公元前两千七百多年前,茶就已经在中国这片神秘的土地上被发现,随着文人饮茶之兴起,茶从古老文化中的医学价值脱离出来作为一般形态的饮食走入文化圈,起着一定的社会作用。茶从一件简单的事物扩展成了一种文化,一种处世之道,一种哲学思想。茶艺和茶道精神,是中国茶文化的核心,在博大精深的中国茶文化中由茶这个载体升华出来,成为一种精神内涵,茶与佛、道相通,与儒学思想相联系。中国的茶之道中饱含了"静、美"的中国古代文化精髓。道家思想讲究"天人合一"老子曰:"归根曰静,静曰复命",一杯茶,一缕茶烟,饮茶需心平气静,讲究井然有序地啜饮,以求环境与心境的宁静、清净、安逸,饮茶人的心灵与茶合二为一;佛家思想讲求"主体感受,非深味而不可"也同样说明了这一点。  相似文献   
2.
两种截然不同的文化载体,能够拥有共通的特性,其交点是以人为核心;站在武术学视角去观察茶道中对人之身心的影响,应用于武术而产生正面的作用,是不同载体、不同视角的启示,是对武术渐近于道的细致剖析。文章以茶道自有的俭、真、和等特性,通过静的运作氛围,提升对人之经验世界的认知,从这一认知过程中,观察对武术的启示。以此得出传统文化各载体之间相互包容与启发的结论。  相似文献   
3.
品茶养心     
文伯 《健身科学》2011,(8):18-19
人在工作忙碌之后,生活的余暇之时,端起茶杯细啜漫品。当茶汤静静地浸润人们的心田时,人的心灵就在虚静中得到净化,精神也就在虚静中得到升华,可以尽享怡然自得的人生之乐。由此看来,品茶不仅仅是生理的需要、生活的要求,更重要的是心性的修炼和品质的涵养。我们只  相似文献   
4.
琴棋书画诗酒茶,便是文人墨客之七大雅。自神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之开始对茶加以利用后,茶逐渐从帝王将相独享的宫廷饮品,到僧侣、道士品茗之物,再到文人墨客心仪之物,最后流入民间终成国饮。数千年饮茶文化的积淀影响了海那一边的岛国——日本,更造就了今天浓厚的饮茶文化。绿茶的清  相似文献   
5.
茶的文化性     
王守勋 《文化学刊》2008,(5):184-191
源远流长的茶文化的博大精深,从祖先神农喝下第一杯茶,就奠定茶作为国饮延续传承。无数事例都表明,茶不仅仅限于解渴,而一旦进入茶境,便会感受到充满大宇宙的智慧。茶作为文化用品,从认同到兴起鼎盛,从传递信息、交流思想到生活和精神必须,都说明这种文化活动方兴未艾。  相似文献   
6.
日本茶道源于中国,在不断的形成、发展过程中逐渐形成了自己独有的日本民族风格和内涵。日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学等融为一体,成为了一门集宗教性、艺术性、社交性、礼仪性于一体的综合性文化艺术体系。  相似文献   
7.
文章对日本茶道的特征、茶道的空间感、茶道的礼仪、茶道的美意识,作了文化意味的描述。  相似文献   
8.
高职的茶道教学与学生的道德修养   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国茶道融儒、释、道及杂家思想精华于一身,诸多高职院校将茶道作为一门重要的课程纳入到常规教学中来,是因为茶道教学能促进学生的修身养性,并使之形成良好的道德修养。  相似文献   
9.
日本人对茶情有独钟。据说,今日之日本人对我国陆羽《茶经》的研究,比国人有过之而无不及。中国工夫茶和中国茶艺已在日本生根发芽,并获得了发展。日本茶艺、茶道秉承中国茶化之精髓,于不断领悟中融入创意。今天日本人喝的主要是绿茶,其中有一种玉绿茶,茶末绿得微蓝,有幽幽的感觉。用古茶碗、立式椭圆形茶盅等茶具来冲泡,茶味涩中有甘,  相似文献   
10.
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