在灾难新闻和法制节目中体现人文精神

经过几年的市场洗礼，少数媒体在片面追逐经济利益中走上了歧途，为了吸引受众眼球，抢夺市场份额，不惜降低格调，以“性、星、腥”等庸俗化内容迎合少数受众的低级趣味，大搞煽情主义。以致近年来，在灾难新闻、法制新闻和社会新闻报道中，出现了过分展示血腥场面、渲染血腥的不良倾向。     

是渴望"血性"还是缅怀"血腥"

作家和学对当下生活的认识和判断是一个美学问题，也是一个伦理学问题。对人类历史的无视和对人类一般道德立场的挑战都不是作家和学的特权。美化人类历史的罪恶更不是作家和学的特权。将血腥的历史解释成为有血性的历史，而且还要将这样的历史加以粉饰和赞美，这种现象在一些学作品和理论章里时有表达，本对韩少功和徐葆耕的两部(篇)代表性作品中的观点作了批判性的讨论，从史实、对待史实的态度、作家与学的底线、化的域限与原因等方面进行了深入的探讨。     

被小石头打败的骆驼

—头体格壮实的骆驼,脚不小心被石头划破了,血顺着脚往下流。当带着血腥的骆驼走进荒野时,鬣狗扑向了它,大鹫飞下来啄食它。不一会儿,骆驼就被咬得鲜血淋漓。骆驼东奔西窜,想甩掉鬣狗和大鹫,可它又撞到了几尺高的蚁巢。几十万、几百万只蚂蚁立刻爬上它的身子咬它,疼痛使它倒地乱滚。远方的蚂蚁闻到了血腥的味道,也浩浩荡荡地赶来,每一只...     

论古代奥运会的伦理局限

古代奥运会必然有其时代和阶级的局限性,在伦理方面主要表现为阶级歧视、性别歧视、极其残酷、越来越职业化等。古代奥运会主要属于有足够金钱和足够闲暇时间的贵族阶层,自由人参与的程度不高,奴隶完全排斥在外。有的比赛极其残酷,许多竞技者致伤、致残、致死。古代奥运会在发展中出现了职业化的倾向,逐渐堕落成为赚钱的职业工具等。     

《血腥的资本积累》教案与反思

一、教案设计（一）教学目标1.知识与能力学生能简述＂三角贸易＂的基本内容,了解资本原始积累的野蛮性与残酷性,明白欧洲资本主义发展初期的资本原始积累与罪恶的奴隶贸易、残酷的殖民掠夺密切相关,＂三角贸易＂和英国对印度的殖民掠夺是最有力的证明。2.过程与方法引导学生分析和思考西方殖民者进行＂三角贸易＂和对印度进行残酷殖民掠夺的原因，初步学会用历史唯物主义的基本方法分析历史现象和历史问题的因果关系，培养学生分析问题、解决问题的能力。     

恐怖之夜

从初中开始，我就迷上了恐怖片，尤其对“J恐怖系列电影”即“日本恐怖系列电影”情有独钟，因为日本的恐怖片除了贴近生活外，更多的是讲鬼故事。鬼看不见摸不着，谁也道不清，说不明。这和欧美的惊悸片大不相同。欧美的这类片子，着重血腥场面，如：《恐怖蜡相馆》、《惊声尖叫》。     

血腥、金钱、紧张——试评余华《兄弟》中的暴力叙事

暴力一直是余华小说思考和表现的主题。暴力话语带来了作家和现实的紧张关系。不同的文本体现出了对处理紧张感的态度和方式。新作《兄弟》延续了余华的暴力叙事。作家在上下部中分别阐释了两种暴力:"文革"的血腥硬暴力和现代的金钱软暴力。对于硬暴力,余华在文本中通过家庭温情和幽默的方式来缓解紧张感。但对于后者作者只能不停地展示,没能找到缓解的方式。     

血腥与纵欲——罗马帝国文化的两大显著特征

在所有对罗马人的评价中．最典型的词汇是“伟大的”、“尚武的”。然而这“伟大、尚武”的背后却隐藏着令人发怵的词汇——“嗜血成性”。罗马帝国时期,奴隶主阶级热衷于角斗、赛车、斗兽和海战等血腥娱乐,痴迷于淫乐,以残害奴隶为乐,以变态性行为来满足自己的欲望,表现出了强烈的虐待狂品性和反人性。     

童年经历与余华的创作——“血腥”和“死亡”意象的心理解读

<正>如许多研究者关注到的那样,余华的作品中不乏血腥和死亡意象的书写,也正是由于余华在作品中的这种倾向性书写,引起了本文对余华童年时代创伤性体验的关注。从文艺心理学的角度来讲,人生的经历一旦成为一种体验,将是终生挥之不去的一种心理视角。如果成为作家的话,那种童年体验将会不断参与到其虚构的故事中,不断生成类似体验簇,其人物命运、情节与事件显现出一种强迫性的重复行为。余华便是这样的作家中的一位。     

森林中的红盖头（之十八）

上期内容：女人和女人之间。是天敌、是对手。水儿觉得苏菲是自己的一个巨大威胁,决心除去苏菲。苏菲也是机关算尽,本想利用无情无义的父亲除去水儿。但是,在关键时刻丰裕放弃了,她不想看到顾家大院再有女人与女人之间互相残杀的血腥场面。可是,正因为丰裕的慈悲,让苏菲的父亲苏满贵成为无辜的替罪羊,死在水儿的手中。顾家的山林依旧,顾家的大院依旧,而顾家的女人在千变万化。苏菲为父报仇,在光天化日之下,变得越发厉害,用锋利的指甲,深深地刺进水儿的眼睛。