老北京的节日风俗之正月

正月初一
　　在民国以前,中华民族都是用农历纪年。所以正月初一是一年的开始,是我们中国人的新年。新年第一项活动是接神。夜里子时（23：00~1：00时）整（24：00时）是正月初一的到来,也就是新年的来临。只要是时钟的时针和分针都指向夜里12：00时,全城立刻鞭炮齐鸣,开始接神。男人们一一向广安门外五显财神庙方向叩拜、烧香,并用红纸灯引路将财神爷接至家中。谁不希望摆脱贫穷,谁不希望过上幸福的生活,当时人们都将这美好的愿望寄托在财神这个泥胎上。接完神后,全家坐下来同吃新年水饺。北京的风俗正月初一要吃素饺子,并在包饺子时放入一枚铜钱,谁要吃着这枚铜钱,一年都吉利。     

世界上最强大的力量

<正>我姑姑帮我带孩子自打孩子可以走路以来,她就奋勇地带着孩子满城转悠,我在下班后,经常听到她这样的描述:我们一老一小啊,就坐在财神庙的台阶上,喝水,吃鸡蛋,晒太阳,进进出出的人都朝我们看……这样的描述经常给我一幅世外桃源的画面幻觉。     

解读织金古建筑

地处乌蒙山区的织金县是我国清代名历史人物丁宝桢的故乡。其地山青水秀、人杰地灵．物华天宝，竹荪特产．溶洞奇观．声名远播．古代建筑门类齐全．数量众多，化内涵十分丰富．具有很高的历史、艺术价值和浓郁的地方民族特点．堪称一部以古代建筑为载体的历史献。解读织金古建筑．对于认识物古迹在民族史、建筑史、化史以及社会发展史上的重要地位．从而有效发挥历史化遗产在旅游开发中的积极作用．无疑是大有裨益的。     

对联的种类

<正>清代文学家刘凤诰,能诗善对,才思敏捷,而且特别幽默。有一个白胡子老爷爷闻其盛名,买了名贵的纸张找上门来,请他为自己撰写一幅寿联。当时,刘凤诰正在写字,见老     

丹江口财神庙小学课改效应日渐显现 轻了教师 乐了学生 活了课堂

正自今春湖北省丹江口市吹响了课堂教学改革的号角以来,六里坪镇财神庙小学深刻领会课改理念,建立科学有效的管理、运行和评价机制,创新高效的新型课堂教学模式,课改效应日渐显现。轻了教师。传统的课堂教学大多以传授知识为主,这种"满堂灌""填鸭式"的教学方式,一堂下来,教师满身灰、满头汗、满脸愁。现在,教师把课堂的主动权交给学生,教师讲得少,只是在学生们说得不到位或偏离的时候,才进行适当引导,自然不再喊累了。     

易门陶瓷

<正>易门县地处玉溪市西北,是云南著名的陶瓷产地。清末民初云南著名学者袁嘉谷曾在《移山簃随笔》中提到:"吾滇陶器如宁州、如易门、如建水,甚至日用之瓦甓粗器,则各州县均有之。"易门浦贝周围一直传承和保留着浓厚的陶瓷文化,每年旧历3月15日的"财神会"和6月1 3日的"金火会",窑户们都会云集"财神庙"焚香祭祀,向"财神"和"金火娘娘"祈祷,保佑陶瓷生产生意兴隆,这一风俗一直保     

清代蔚县工商业初探--以蔚县古城财神庙碑刻为基础

蔚县是清代张家口地区重要的工商业市镇,古城财神庙现存八通石碑,通过对碑文的整理和研究能够看出清代蔚县的钱铺、当铺较多,金融当铺业比较发达。手工业中以缸房为主,酿酒业发达,素有“塞外酒郡”之称。为财神庙捐钱的有大量来自直隶、山西、蒙古地区的字号,反映出蔚县与这些地区的商业联系。加强清代蔚县工商业的研究,对认识以张家口为核心的区域市场有重要的意义。