门宦制度及其支系初探

伊斯兰教门宦制度是我国穆斯林特有之组织制度,考其形成,十八世纪以来逐渐传入的伊斯兰教苏菲派为其提供了教理依据,而中国传统的儒家思想及封建土地所有制则是其形成过程中吸收的本土文化因素和赖以存在的经济基础.先后出现的各家门宦虽然数量众多、大小不一、传播地区不同,但考其源流则均出于虎夫耶、哲赫忍耶、尕德忍耶、库不忍耶四大门宦.     

中国西北伊斯兰教门宦制度浅议

门宦制度作为西北地区穆斯林社会独具特色的伊斯兰宗教组织形式,曾一度在回族等穆斯林的社会生活中扮演了至关重要的角色。但对于门宦制度的认识在学术界因各种原因一直存在着这样或那样的误解。深入研究各个不同门宦的运行机制、特征、类型等问题对于进一步了解西北穆斯林社区具有重要的意义。     

中国伊斯兰教的经堂教育与苏非门宦

伊斯兰教兴起于公元7世纪的阿拉伯半岛,作为世界第三大宗教,自从公元7世纪兴起以来,便对世界历史产生了重大而深远的影响。伊斯兰教传人中国已经有1300多年的历史了,作为外来宗教,在与中国传统文化的碰撞、融合中不可避免地走上了中国化的道路。在此过程中形成了信仰伊斯兰教的各个少数民族,特别是人数众多的回族,和独具特色的经堂教育,以及大大小小的苏非门宦。而后者可以说是伊斯兰教与中国传统文化和主流文化融合的重要反映。     

精心布局巧成篇——《闺塾》三叠技法探幽

一、三个形象 　　杜丽娘--小姐 　　春香--丫头 　　陈最良--塾师 　　二、三种性格 　　杜丽娘是大家闺秀,生于名门宦族之家,长于深闺之中,其性格比较复杂,外在的表现与真实的心理并不一致:知挡达理而又向往自由,温顺而又不失个性.稳重而又不失机敏,厌烦陈旧的教育模式,表现出对封建礼教的抵制及对个性解放的追求. 　　……