浅析马叙伦的"六书"研究

马叙伦从"<说文>学"和"六书"说出发考察中国文字,"六书二系"说是他的理论核心;他通过实践分析认为俗字不合"六书","六书"理论适用于金石刻辞文字;并吸收新材料新方法研究"六书",阐释许慎的文字学思想.马氏的文字学思想固守传统,相对保守,但保守之中也表现出进步性,如"三书说"和语源学的思想对今天仍有参考价值.     

故人旧忆

马叙伦先生,原字彝初,后写夷初,杭州人。生于清光绪十年（1884）,比鲁迅先生小三岁。新中国成立后曾任教育部长。上个世纪60年代患病,神志不清,靠护理及药物活了相当长的时期,于1970年逝世。     

“教书不忘革命”的马叙伦教育思想与实践

马叙伦是新中国第一任教育部长,是一位著名爱国民主革命家、教育家、学者。在40余年的教育生涯中,马叙伦为我国教育事业作出了突出的贡献,他的教育思想涉及面广,经验丰富,许多内容和实践活动对当代教育工作者具有重要的启示作用。     

浅析马叙伦《老子校诂》的训诂特色

马叙伦采用本证和旁证相互结合的科学方法研究<老子>,所提出的创见得到简帛材料验证,足以说明它具有经得起时间考验的学术质量.<老子校诂>征引各类版本,异文资料相当丰富;利用古文字材料,从形体结构解析字义;援引<说文>和各类文献,提出富有启发性的训释;未能逐章注明<老子>韵读,关于音韵的观点散见于字里行间.     

向独裁者说不的教育家马叙伦

马叙伦是著名的教育家、忠诚的爱国主义者及民主战士。他一生都在为建立新中国、建设社会主义事业以及社会主义的革命做贡献。同时,他与中国共产党又是肝胆相照、荣辱与共的好朋友,是中国人民最忠诚的公仆。     

近现代教育家马叙伦教育思想探析

<正>马叙伦是我国近现代著名语言文字学家、政治活动家和教育家,号寒香(又作石翁),字彝初,浙江杭州人。早在清朝末年,马叙伦就投入到了教育实践中,明确提出了自己的教育主张。在民国时期,马叙伦三次出任教育部次长,四次在北京大学任教,领导     

论民国时期马叙伦的教育思想

民国时期,马叙伦的教育思想主要由整顿教育的思想、教育宗旨思想和高等教育改进思想三个部分组成。这些思想促进了民国时期教育的发展,也为新中国成立初期改造旧教育提供了宝贵经验。至今,仍有较强的现实指导意义。     

论马叙伦高等教育思想

马叙伦在担任新中国第一任教育部部长和高等教育部部长期间提出了一系列闪烁着真知灼见的高等教育思想。他主张:高等教育必须密切配合国家建设的需要,首先为经济建设服务;高等教育要为工农开门,朝大众化方向发展;要对旧的高等教育进行改造,系统地学习苏联教育经验,进行教学改革。这些思想代表着当时我国主流的高等教育思想,在指导我国高等教育实践的过程中产生了产生了重大的、积极的影响。     

明道救世 撷粹存真——试析马叙伦《说文解字六书疏证》的基本风格

马叙伦数易其稿，不断修正，以期完美，历时四十四载，完成《说文解字六书疏证》，这部巨著在“《说文》学”史上有着深远影响。论文重点对其写作缘起、版本、体例和主要内容简要评述，马氏著述“疏证》，志在明道救世，《疏证》体例和理念皆有所创新，内蓉上撷粹存真，学术界已经给予相当的肯定，但对马氏成果缺乏综合的分析评价，研究比较零散，未成系统，不够全面，极有必要进一步细致研究。     

关于六书的界说——读《说文解字研究法》札记之二

“六书”中,象形、指事、会意、形声属造字法.从概念上来说,每一种造字法都是明确的,但就一个汉字来说,究竟用于何种造字法.有时却难以确定.象形、指事、会意之间,有一个界划的问题,会意和形声之间也有一个界划的问题.对此,马叙伦先生在《说文解字研究法》中用力颇多,分析颇细.本文多取马先生的见解,也参以己见.