论现代新儒学的产生

现代新儒学的产生有着多层面的复杂原因：中国传统文化的危机构成中国近现代新儒学的事实前提和逻辑原点，而西方近代文化的危机则是新儒学产生的个别性和直接性根源；现代新儒学的产生也离不开它的“宿敌”——文化激进主义的刺激；现代新儒学作为文化保守主义的一员还与中国近现代的其他文化保守主义有着理论上的渊源关系。     

论吴宓留学前的文化经历与其文化取向的关系

吴宓家族与近世三原大儒刘古愚关系密切。在清华求学近6年，吴宓与汤用彤、吴芳吉成为志同道合的好友，而且饶麓樵、J．Pickett等老师对他的诗歌赏鉴观和文化价值观倾向都有一定影响。同时，对儒家原典的熟读精思和对卡莱尔、爱默生、华兹华斯等人著述的阅读，也为他文化保守主义价值观的形成埋下了伏笔。分析吴宓当时的言论可知，是赴关留学以前的本土微观文化环境和经历促使吴宓主动选择了拜白壁德为师，并进而成为著名的文化保守主义者。     

略论胡思敬的文化保守主义及其诗文

胡思敬是辛亥革命前后为时论所怪的顽固派守旧人物之一。他在政治上追求复辟的遗老立场与其抗拒时代发展的没落的旧文化意识，在清末民初颇具典型。他的文化保守主义及其诗文表达，在一定程度上反映了激荡的新旧文化冲突中，以扶持传统封建名教为己任的文化遗民的共同悲哀。     

乡土情感与现代理性的“二律背反”——论老舍小说创作中的文化保守主义倾向

受自身文化气质的影响,老舍创作中常常出现情感与理智的二律背反。老舍一方面以一个现代知识分子的眼光观照乡土中国的种种社会、文化弊端,寻求民族新生之路;同时又难以割舍＂老中国儿女＂的文化情怀,对当时以＂西化＂为主要代表的＂现代文明＂难以真正认同。这突出表现在他对＂洋派青年＂的讽刺、揶揄以及＂男性本位＂主义的女性观上。     

寻根文学、文化保守主义与山野精神

寻根文学与文化保守主义有着许多相通之处,思维方式上,它们都主张向传统复归,认同民间文化;致思途径上,都采取"向后看"的视角,礼赞农业文明的闲适和平和,批判现代文明的喧嚣和躁动.正因为此,我们在寻根文学中不仅能看到自然山水的影姿,也能感受到作家回归大地、融入山野的美好愿望.     

保守主义视角中的美国历史 --对美国史的一种宏观考察

在美国的政治思想领域里,保守主义是一条时隐时现的线索.它与自由主义一起构成美国政治思想的唐蕴,影响着政策的选定.保守主义作为一种政治思想,与主张用疾风骤雨式的运动冲击现有社会秩序的革命主义大有不同.简单在两者中间做出好与坏的价值判断,既非易事也不科学.从保守主义这一视角对美国历史进行宏观考察,同时在历史的长镜头中辨认出保守主义,有助于对两者的深入理解.     

"开明的保守派"——"谴责小说"作家群的文化性格考察

晚清文坛上最为活跃、最有创作实绩的是被称为“谴责小说”的一批职业文人的创作。他们之从事小说创作自然有受到梁启超“小说革命”的启发、影响的一面，但是他们并非是政治家所期许的那种专心于以小说为工具来教化民众的“启蒙者”。从文化性格上来说。他们属于一种“开明的保守派”，“开明”表现为他们都认识到变革的必要性；“保守”则主要体现为以“传统”批判“时代”。     

浅谈会计的谨慎性原则

谨慎性原则可以广泛适用于企业各种会计事项的处理与报告,其根本目的在于谨慎地反映企业的财务状况.分析了谨慎性原则在实际运用中存在的问题,提出了改进措施.     

对稳健性原则的探讨

随着国企改革的深入发展，企业的生产经营处于市场竞争激烈的社会环境之中，不可避免存在经营风险，稳健性原则显得尤为重要。本文结合稳健性原则在我国的适用性及其局限性，探讨如何正确的运用稳健性原则，使其在今后的经济发展中发挥其应有的作用。     

从上市公司的巨额“品牌”交易看无形资产确认

随着知识经济时代的到来无形资产越来越受到人们的重视。无形资产作为一种特殊的经济资源，与占企业资产主导地位的有形资产相比，具有明显的特殊性，这种特殊性使得在有形资产占主导地位下形成的资产确认标准，作用于无形资产时遇到了困难。当前形势下应采取的对策：无形资产确认要强调突出稳健性原则；以市场交易为基础来确认无形资产；谨慎地对待无形资产的研发费用以及无形资产存续期间的价值变动；借助于表外信息披露，加强无形资产信息的相关性。