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1.
汉代“甲天下”瓦当上的动物图像历来被认为是鹿,通过考辨,文章指出瓦当上的 动物图像是马。马纹瓦当出土于汉甘泉宫遗址,是汉武帝行幸求仙之地。解读瓦当文字“马甲天下”,其文化内涵主要表现为汉武帝长生不死的追求。 相似文献
2.
民国定鼎以后,由于满清王朝的覆灭,昔日曾经不可一世的王公贵族以及一度辉煌的大收藏家纷纷中落,大量文物精品相继进入各级艺术市场,许多军界人物以及富商大贾凭借既得的权力与实力,旋即成为新时代的宠儿与左右艺术市场的中坚。他们之中除过一部分以收藏鉴赏及陶冶情操为目的且具有一定文化修养的收藏家外,绝大部分出身低微,染指收藏更多的是为了附庸风雅、积累财富、炫耀身份。 相似文献
3.
彭安玉 《南京晓庄学院学报》2006,22(1):25-29
六朝时期,私学出现了兴盛的局面,这表现在私学类型众多、具有一定规模、教学内容广泛、教学方法新颖、社会影响好等诸多方面。六朝私学的兴盛,是在当时官学兴废无定的特定社会背景下出现的,有其必然性。 相似文献
4.
5.
敦煌写本《文选》多为六朝和隋唐时所出,去《文选》成书不远,具有较高的学术价值。本文对其中的俄藏写本Дx01520号《吴都赋》进行校释,可知该卷具有较高的文献和学术价值。 相似文献
6.
江苏某早报新一轮改版,在“改版宣言”中,有这样一段令人心动不已的、颇具煽情意味的话:“挥刀割断传统‘街头小报’的精神脐带,用‘都市大报’嘹亮的啼哭叫醒六朝古都活力的清晨。它艰难但却是勇敢地扬弃‘街头小报’的习性:浅显却缺乏深度、 相似文献
7.
2008年,我在衡中结束自己“苦难”的高中生涯,首次踏上南京的土地。第一次尽情地呼吸着独具江南特色的湿润的空气。眼前的六朝古都剥尽旧日浮华,呈现出一派欣欣向荣的现代光彩。短而崎岖的乌衣巷静静坐落在悠长恬静的秦淮河畔,依旧幽谧;雄伟古朴的瞻园伫立在繁华的夫子庙街头,却默然不语;只有看惯了朝代更迭的台城之柳,依旧枝叶依依,似是欢迎着一批又一批的游客。 相似文献
8.
“鲜花开在高高的树上/如同往事的忧伤/青春和太阳传唱我一生的愿望/岁月的打击于我是一种深远的幸福/我写下的诗歌只是回声……”这是瓦当的小说《从白沙瓦到纽约》中引用的一段诗句,是女主人公冯露背诵给她初恋男友的。如果我没有记错的话,这首诗应该就是瓦当本人早年的诗作了。 相似文献
9.
杨清之 《海南广播电视大学学报》2001,2(2):39-43
文人聚谈是纵贯六朝的一种突出的社会现象。文人聚谈的内容因时代不同而不同:魏初“南皮之游”高谈阔论,涉及诸子百家;正始至于晋末的清谈,以玄言佛理为主,亦与文学相关;刘宋的“文义赏会”,由玄言佛理逐渐向文学过渡;齐梁的“文章谈义”,文学成为主导内容。文人聚谈对当时的文学理论与批评产生巨大影响:它不但直接影响到文学理论批评专著的问世,更促进文学理论的生成。 相似文献
10.
孙熙春 《山东教育学院学报》2005,20(6):42-44
诗与画的融通之始是在六朝时期.六朝时期题画诗的出现及逐步成熟有着历史的必然性.六朝时期的题画诗无论在文学史上还是在绘画史上都有着重要的意义. 相似文献