也谈动词“提”言说义的来源

《中国语文》2009年第2期董正存《词义演变中手部动作到口部动作的转移》一文(下文简称《转移》)考察了汉语史上手部动作义>口部动作义的语义演变模式,包括某些表手部动作义的动词发展出具有言说特征的口部动作义,如言说义的提来源于其悬持义、扯来源于其撕裂义等。     

三个女人三台戏——《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》比较谈

把《窦娥冤》《西厢记》和《牡丹亭》加以比较,可以化用四句诗来概括：＂横看成岭侧成峰,远近高低各不同;三个女人三台戏,淡妆浓抹总相宜。＂一、作者作品——横看成岭侧成峰《窦娥冤》是关汉卿的代表作。作品反映了当时尖锐的社会矛盾,揭露了黑暗的社会现实,表现了被压迫劳动人民强烈的反抗精神。     

论关汉卿剧作情节处理的写意性

＂写意＂一词常被用来探讨中国戏曲的美学特征,但主要集中于对表演形态的探讨,罕有涉及剧作的情节和结构。胡莲玉先生曾撰文从总体上探讨元杂剧情节结构的写意性,但没具体阐述某个剧作家。关汉卿是元杂剧的重要代表,系统地阐述其剧作情节的写意性显得必要。文章从主观评价的直接介入、生活形态的简单化或复杂化和史实改造、奇迹性情节的描写、颇具特色的清官设置四个方面来分析其情节处理的写意性,并从主观、客观两方面探讨其成因。     

自铸伟词字字本色 --谈关汉卿杂剧的语言特色

关汉卿为元杂剧代表作家,他创作的社会剧、爱情婚姻剧和历史剧,独具语言特色:鲜亮活泼,明白如话,曲尽人情,字字本色。关汉卿如话本色的语言,缘于他不以倡优为耻且长期生活在勾栏、行院和书会里,和下层人们生活在一起,成为名副其实的民间艺人,对下层艺人的活动、行为、语言都有着极丰富的感性经验,是真正的“梨园领袖”、“编修师首”和“杂剧班头”。     

简论关汉卿戏剧作品中的“的”字短语的用法

这类“的”字短语，是结构助词“的”用在名词、代词、数词、动词、形容词或短语后构成的。后面无中心语，其意义是表示人或事物的，语法作用与名词相当。     

关汉卿杂剧中的恶人形象

元代戏剧家关汉卿在他的杂剧作品中不仅塑造了一系列性格鲜明生动、敢于反抗斗争的下层人物形象,而且也刻画了一批对下层人物横加欺压的恶人形象,包括贪官污吏、地痞流氓、权豪势要、富豪恶少等,反映了元代的社会风情、人文面貌、阶级关系。这些恶人形象不仅具有极高的艺术研究价值,而且具有重要的历史认识价值。     

《温太真玉镜台》和《玉镜台记》的比较

关汉卿和朱鼎是两个不同时代的剧作家,却同样对"玉镜台"故事进行改编,关汉卿创作了杂剧《温太真玉镜台》,朱鼎写出了传奇《玉镜台记》。前者是一部反映社会问题的婚姻爱情剧,而后者却是一部气势恢宏的英雄历史剧。文章从作品主题提炼,情节构架,人物塑造等方面对各自的创作原因进行探究。     

《窦娥冤》三题

关汉卿的《窦娥冤》是元代黑暗恶浊的社会现实的缩影。作者以高度的概括力和匠心独具的艺术表现力，在私欲与孝道、情感与节操、清廉与贪暴的三个系列对比中，深刻揭露了封建政治、封建吏治，尤其是封建礼教给人的灵与肉造成的严重伤害。此剧的大团圆结局并不仅仅是一个光明的尾巴，而且更蕴藏了作者的深意     

关汉卿作品中的文化意义分析

关汉卿通过对元代社会的腐败黑暗的深刻揭露,塑造了社会各阶层人物。他的作品以颂扬斗争精神为主调,以尊重人格、体现自我为重音,成功塑造了最高尚最聪明的卑贱者,体现了作者人本思想和民主理想,也体现了民族文化意义。     

人散曲未终——读《水浒人物甲午曲》

说到中华文化之家珍,言必称唐诗、宋词、元曲。唐李白、杜甫,宋苏轼、李清照……这些文学家家喻户晓。且现代人对古体诗词的创作也可谓精彩纷呈、绵延不绝。对于元曲,单从关汉卿、马致远等元曲家少量传世名篇可窥见曲韵的端倪。其实,任何一种文化形态都是中华民族文化中的瑰宝,其兴起都与当时的经济社会发展和政治生态联系在一起,均是所处时代之经济政治法治等发展的折射。元朝在民族文化上采用的是相对宽松的多元化政策,即尊重各民族的文化和宗教,并鼓励各民族之间