《吕氏春秋》对《周易》的继承与改造

成书于先秦晚末的《吕氏春秋》是杂家的开山之作和代表作。它集先秦诸子之大成，对《周易》多有继承和改造之处。本文主要从辩证思维、指导思想、统纂宗旨、结构体系，中和之美、养生学等方面论述，以期寻绎出二书的承传嬗变关系。     

老子“深根固柢,长生久视之道”的养生学诠释

老子的养生智慧深刻隽永。他提出了"深根固柢,长生久视之道"的养生理论体系,含摄了体育养生、精神养生、性爱养生、社会养生等多个层面,对于引导世人树立正确的健康生活方式,意义深远。     

“天人相应”的多重内涵

在易医和养生文章中,常见“天人相应”这个词。所谓“天人相应”,指人是“天地合气”的产物,是自然界的一部分。自然界的四季转换,气候变化,日月运行,地理条件等因素都会影响人体的生理功能及病理变化。同时,人体也具有调节机体适应自然变化的能力。医学和传统养生学都能正确的认识“天人”关系,从而为诊断、治疗、预防疾病和延年益寿所用。     

闹中能静才是静的大境界

朝万全《养生四要》中云：“心常清静则神安,神安则精神皆安,以此养生则寿,没世不殆。”清代《老老恒言》则认为：“养静为摄生首务”。     

仙风道骨“玄鹤子”

国际著名养生学家、中华医学家、食疗学家、香港中西医研究院院长朱鹤亭（道号玄鹤子）今年已是97岁的高龄,但依然鹤发童颜,步态轻盈,说起话来声音洪亮,头顶上的发髻轻轻挽起,一派仙风道骨风范。朱老自幼承受家教,学道家养生学术,并习医、练武。在读中学和入北京大学学习时,他又研修中西医理论,潜修老庄哲学,道、佛学经典。他曾先后著书《人生与养生》、《养生之道锦囊》、《健康是福》、《玄鹤子益寿箴言》等,     

中医养生之房事调摄法

房事,即性生活。房事养生,是我国古代养生学的一大特色。中医认为：“房中之事,能生人,能煞人。譬如水火,知用之者,可以养生;不能用之者,立可尸之矣。”性生活应本于自然之道,避免损伤,需得其术,也是养生延寿必不可少的内容。实践证明,适度而愉快的性活动,对人的精神与身体健康有益无弊。但是,人类的性行为除机体本身以外,还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。     

快乐诗意地生活

清朝有位养生学家，名叫石成金，著有《快乐天机》一书，其中有篇《快乐五法》，提醒人们及时捕捉快乐。其五法为：一、登山之乐：闲时攀山，在山石上一坐．看白云变幻，不亦乐乎？二、看山之乐：观绝妙山色，心旷神怡，忘乎所以．不亦乐乎？     

内丹养生学与太极拳

“内丹养生学”者,乃道教认定“我命在我不在天”,不借助敬香还愿,祭祀鬼神,诵经斋醮,而是汲取道家养生文化之精华,以人体精、气、神为药物,心肾为炉鼎,在高度入静状态下,以达到形神俱妙,与宇宙自然本性契合的一种炼丹长生     

知福是养生良方

清代养生学家石成金有一首《知福歌》：“人生尽受福,何苦不知足。思量愚昧苦,聪明就是福：思量饥寒苦,饱暖就是福;思量负累苦,逍遥就是福;思量离别苦,团圆就是福;思量刀兵苦,太平就是福;思量牢狱苦,自在就是福：思量无后苦,有子就是福;思量疾病苦,健康就是福;思量死去苦,活着就是福。苦境一思量,就有许多福。可惜世间人,几个会享福。有福要能知,能知才享福。我劝世间人,不要不知福!”石老先生的诗句平实质朴,耐人寻味。     

“四时神药”茯苓的食疗价值

茯荟在古时被称为“四时神药”．因为它功效非常广泛,不分四季。将它与各种药物配伍．不管寒、温、风、湿诸疾。都能发挥其独特功效。茯苓在我国药用具有悠久的历史。1700多年前的《神农本草经》就将其列为上品．并称茯苓具有利水渗湿、益脾和胃的作用。历代的医家和养生学家也都很重视茯苓的延年益寿功效．唐宋时期的人服食茯芩已是很普遍的事。