商周青铜凤鸟纹样的渊源

青铜器上的浮雕、半浮雕装饰纹样,凤鸟纹占了很大的比例,那么商朝的人为什么要以鸟纹作为装饰?周朝又何以承袭商人之好呢?专家们就这一问题进行了种种有益的探索,和大胆的假想,但由于难以复原生活,拿不出有力证据,所以看法总难统一。     

范仲淹、梅、臣《灵乌赋》研究

范仲淹与梅尧臣的《灵乌赋》,是两篇和题、和意的唱和赋。景祐三年(1036年),范仲淹被贬,梅尧臣作《灵乌赋》以寄,深表同情且为其鸣不平,并在赋中强烈地讽刺了朝中明哲保身的官员,更指出了朝政的弊端与荒谬。后范仲淹作同题之赋以“和”,表达了“宁鸣而死,不默而生”的坚定态度,为民请命、尽忠于国的决心至死不移。《灵乌赋》是文学史上唱和赋的代表作之一,研究它对认识唱和赋的成因、特点以及艺术成就颇有裨益。     

从《说文解字》看中国先民的凤鸟文化

以《说文》中与凤鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在上古原始神话、氏族图腾徽征、华夏民族精神等方面考察了中国先民的凤鸟文化,发现其源于上古的原始神话,进而上升为氏族图腾徽征的符号标记,在华夏民族精神的伦理重塑下,最终凝铸了独具特色的风鸟文化。     

巢湖北山头汉墓出土玉器精粹(二)

(接上期)四.玉璜5件,根据形制、纹饰的差别可分三式。Ⅰ式:青玉质,体扁平弧状,局部有褐色沁。双面雕琢排列规整的涡纹,弧腹、弧背、两端外缘部微起方折状扉棱,弧背正中近缘部有一圆穿。外弧径19厘米,内弧径11.9厘米,背宽2.9厘米,厚0.5厘     

凤鸟图案的起源与神化过程(上)

凤鸟纹作为凤凰形象的来源自新石器后期便出现了。但最初的凤鸟纹与自然界中鸟的形象差别不大,不同地区的原始文化根据不同种类的鸟创造了属于自己的凤鸟纹样,随着时间的推移,凤鸟的形象不断演变,各地区之间相互融合,甚至与其他动物形象融合,同时被人们赋予神化的意义,最终脱离自然鸟类的形象,成为神兽。     

考“马踏飞燕”,识“龙凤文化”

通过对玉雕《马踏飞燕》和铜雕《马踏飞鸠》的比较研究,看出"马踏飞鸟"的造型源自远古华夏两大原始族团的图腾崇拜。东部"华夷"族团的图腾为"凤鸟",西部"诸夏"族团的图腾为"龙马",随着民族的融合与国家的统一,龙马与凤鸟联为一体。所以"马踏飞鸟"造型实际为中国传统"龙凤文化"的形象体现。     

论凤鸟在周文化中的地位

凤鸟不是周人的“崇拜对象”。从原始材料分析,“凤鸣岐山”恰可证明凤鸟是周人的敌对部族——商族的神灵。“神不歆非类”,可知周人不会把凤鸟作为祭祀的对象。在周代,凤鸟不是王权的象征,而是臣服于王权的“贤人”“君子”的象征。周人相信“异德相及以生民”,凤鸟与周人“异德异类”,因此,周人视“凤凰来仪”为吉兆,但不能说凤鸟本身是“大一统王权”的象征     

战国凤鸟衔环铜熏炉

2001年6月，规模宏大、光彩四射的“陕西省新发现文物精品展”在陕西历史博物馆对外开放，展示了10年来作为文物大省的陕西新出土文物的风采。其中有一件名为凤鸟衔环铜熏炉的战国青铜器颇引人注目，其造型世所罕见(见封面)。     

一枚少见的异形镂空花钱

异形花钱是相对非圆形花钱的总称,计有挂花钱及八卦形、梅花形、多菱形、锁形等花钱。追溯它的历史,亦甚悠久。据考,异形花钱始于汉代,历代均有铸造,尤其是明清以来更为流行。其质地有青铜、黄铜、紫铜及银等。特别是挂花钱的形制更是独具特色,其钱上外廓有挂柄及穿孔,且挂柄形制多种多样,异彩纷呈,有凤鸟形、喜鹊形、龙形、祥云形、花卉形等。笔者披露的这枚异形缕空花钱,是以人物为挂柄,故更加显     

宋元时期盛行的凤鸟纹铜镜

铜镜是古人用来梳妆照容的日常生活用具,而且也是精美的艺术品,一直受到人们的喜爱和珍藏。铸造在铜镜上的凤鸟纹图案常被古人视为吉祥和幸福的象征。我国最早出现凤鸟纹要追溯到商代,距今已有三千多年。殷商人非常崇拜凤鸟,西周时期,周人建国后对凤的崇拜达到了极盛的地步,曾有"凤鸣岐山"传说。中国的凤鸟纹铜镜从唐代才