听涛爱琴海

今天，一个名叫潘纳尤迪斯-特拉努里斯的希腊作家，带着他的一部名为《在砖窑的那段日子一牛角村》的小说来到中国，就像爱琴海畔激起的涛声，为中国读打开了一扇了解当代希腊学的窗子。《在砖窑的那段日子-牛角村》中版日前由中国对外翻译出版公司出版，与新书发布会同时，特拉努里斯还向北京外国语大学捐赠了价值5万元人民币的书籍和音像资料。[编按]     

尤努斯为穷人创生命奇迹

2006年度诺贝尔和平奖得主尤努斯创造“乡村银行”小额贷款方式，为第三世界国家提供良好的扶贫范本。他根据自己的创新思维，开创了一种与掠夺型资本主义完全不同的合作式小经济。他把西方式的金融与科技，以一种转化的方式用到自己的国家，这对第三世界实在是个很好的启发。[编者按]     

范德瓦耳斯气体的临界指数β=1/3

从范德瓦耳斯气体的对比态方程出发,推导出临界指数的数值为1/3,与实验值相近。     

基于生态模型的集群发展阶段与创业的关系——以中关村海淀园为实例

借用生态学一维和二维竞争模型,探讨了集群发展轨迹,进而探讨其各个阶段与创业产生的关系。集群不存在升级时,我们用一维的逻辑斯蒂方程对集群进行描述;集群存在升级时,用二维的Lotka-Volterra模型描述其发展过程。当集群能够在全球价值链中升级时,创业产生率呈现一个u型的关系,并通过中关村海淀园的实际数据进行实证检验。     

非稳态冲击射流传热特性数值研究

针对冲击射流传热问题,传统的2方程k-ε湍流模型难以准确预测,采用了3方程k-ε-f_μ湍流模型进行射流传热数值模拟。首先,通过将传热的数值计算结果与文献实验数据结果作对比,验证了所建立的数值模型在预测努塞尔数分布及其二次峰值位置的准确性。在此基础上,又研究了低温欠膨胀音速冲击射流流场冲击壁面的传热特性,得出：不同压比工况下,二次峰值的位置随着压比的增大向壁面射流流动方向移动;不同冲击距离工况下,当冲击距离在一定范围内,压比的增大对努塞尔数影响不大,仅使二次峰值的位置发生改变。     

语言、逻辑与计算互动视角下汉语“把”字句的组合范畴语法研究

该文从多模态组合范畴语法(MMCCG)的角度来分析汉语“把”字句。该文认为“把”字句都是原生成的,MMCCG是单层结构语法,它确保汉语“把”字句的原生成性,而其本身并不涉及移位、删除等句法操作。文章进而从三个方面对文章观点进行说明：第一,从所有格提升、移位假设、空算子移位三个角度综述前人研究成果,从而指出汉语“把”字句是基础生成的,“把”是把字句的指示词;第二,在MMCCG框架内,从句法上验证了“把”字句的原位生成性;第三,借助广义斯科伦项理论,从语义上构筑了主要动词的直接宾语和主句主语的各种不同关系,比如：领属关系和同指关系。此外,MMCCG是彻底的词汇化理论,各种“把”字句可处理为同一语义而采用了不同的句法表达式。     

论题:历史主义作为历史学方法的价值与局限

<正>李勇教授:历史学的基本形态表现为叙事,即不断提出两个问题:现在的情况如何由过去发展来?为什么会这样发展?而每次答案的提供,都是对更为遥远事实的陈述,都使所叙之事的情节更为细致。换句话说,历史叙述基本形态是对历史过程的追溯,和对历史细节的描述。历史写作者追溯和描述历史事实,势必涉及历史延续、历史因果等问题,最终要归结到对待这些问题的基本态度上。这一基本态度,通常也称历史的态度,许多时候人们称之     

从《瓦解》中的悲剧英雄看伊博文化

在《瓦解》中,钦努阿·阿契贝(Chinua Achebe)以尼日利亚伊博人民独立前后生活为题材,通过深沉的文笔反映了非洲社会与殖民地政治的现实。奥贡克沃是该作品中的悲剧英雄,通过解读该人物形象,可以进一步了解传统伊博文化特点:它虽然有其局限性,但也包含优秀的思想和民族精神。     

传统与现代性的碰撞——论《瓦解》的文化冲突与融合

《瓦解》是尼日利亚作家钦努阿·阿契贝的成名之作。作品客观真实地展现出英国殖民主义者入侵尼日利亚前后，伊博人的传统生活图景和社会的翻天巨变。英国殖民者以文化霸权入侵伊博土地，不可避免地与伊博传统文化发生冲突，伊博人坚守传统文化，但终究无法抵挡现代性的入侵，外来文化在伊博社会取得胜利。但作者不仅描写了文化冲突的现实，作品中还能看出作者在文化冲突中追求文化共存的理想，现代化的到来，意味着一切都需要重新界定，唯有勇于回顾自己历经曲折和坎坷的民族，才能在现代性的洪流中立足，勇敢地面对未来。