龙南围屋也惊人

龙南位于江西最南端，与广东省毗邻，是江西南部连接沿海地区的窗口和桥梁，在巍巍的九连山下28万“龙”的子孙，生息在这块美丽富饶的1千六百多平方公里的土地上。     

“客家”称谓之始与永安社会——以清初屈大均《永安县次志》为中心

随着客家研究热潮的兴起,对于"客家"名称的由来众说纷纭,莫衷一是,直接影响到客家社会文化研究的进一步深入。以康熙二十六年广东著名学者屈大均所编《永安县次志》为中心,结合当地族谱等民间文献,讨论"客家"称谓之始与当时永安的客家社会;认为《永安县次志》所提"客家"是至今所见最早的文字记载,所载围楼、风俗等,与梅州地区大同小异;研究明末清初的永安社会文化的发展与变迁,对于研究客家具有重要的学术意义。     

地方认同视域下古民居游客原真性感知与行为意向研究 ——以客家围屋为例

以客家围屋为研究对象,探讨了客家围屋的原真性感知维度及地方认同对原真性感知和行为意向关系的中介影响.研究发现,客家围屋旅游吸引物的原真性感知可从三个维度进行解释,即客观原真性、建构原真性、参照原真性;不同人口特征的群体对客家围屋原真性感知、地方认同及行为意向有显著不同;原真性三个维度中,建构原真性和参照原真性对地方认同...     

凸显客家特色 打造“本土招牌菜”——龙南广播电视台提升节目质量初探

江西省龙南县是一个有着31万人口的纯客家县,376座客家围屋点缀其中,被誉为＂中国客家围屋第一县＂。近年来,龙南广播电视台充分挖掘本土客家文化资源,在凸显客家特色、打造地方品牌方面进行了一些有益的尝试和探索。聚焦本土民生民情。     

和而不同:客家围屋建筑与徽派民居建筑文化内涵之比较

客家传统围屋建筑和徽派古民居建筑是中国建筑史上的两朵奇葩,具有深度的文化内涵,有很高的学术研究价值。建筑是文化的载体,本文通过对两派民居建筑的文化内涵的比较,得出了“和而不同”的结论,并提出两种文化应该加强交流整合而发展的观点。     

客家方言地名“围”

广东"围"字地名较多,有508个,分布也比较广泛。通过分布情况的调查,发现这些地名主要分布在客家方言地区,有客家人的地方基本上都有这类地名。不仅广东客家人居住区有这类地名,就是福建、江西客家人居住区也有这类地名。"围"字地名是客家方言地名。"围"字地名起源于客家围屋。这类地名的命名方式多种多样,也很有特点。     

应天齐:“围屋之变”展览背后的故事

2021年1月22曰,“围屋之变——2021年第17届威尼斯建筑双年展前展”在深圳雅昌艺术中心开幕。2019年,威尼斯建筑双年展主席保罗·巴拉塔(Paolo Baratta)和第17届国际建筑展指定策展人哈希姆·萨基斯(Hashim Sarkis)宣布了来年的主题——“我们将如何共同生活”,展览“围屋之变”应运而生。     

再现客家历史人文风情的完美

客家,这个不朽的民系肇自中原,历经五次大迁徙,在历史长河中汇成了一首雄壮的客家民系之歌.没有迁徙,就没有客家人.客家民系在千百年的迁徙路上.不断淬炼自己,不断吸收各种文化精华,非但没有沉沦,反而创造了辉煌的客家文化.客家先民,历尽艰辛,从中原辗转迁徙到南方,并在当时的"蛮荒之地"扎下了根,繁衍生息,千载不绝.     

客家围龙屋设计对现代美学艺术的借鉴意义

客家文化不仅是民俗文化中的一块瑰宝,更是中华文化的宝贵精神财富,以赣南围屋为代表的客家围龙屋对我国现代美学设计艺术方面具有极大的借鉴意义,如何通过客家围屋的建筑设计来研究客家文化的精神内涵以及其所蕴含的现代美学艺术价值是我们将要论述的关键对象。因此,本文在介绍客家围屋基本概况及建筑要素的同时,又站在精神的高度上,进一步分析了客家围龙屋建设的理念,并归纳了客家围龙屋对当代美学艺术设计的启发。     

栗园围香火龙的展演与价值探讨

栗园围香火龙是源于军事的宗族式民俗,现已形成了扎龙、起龙、出龙、拜厅、舞龙、游村、放龙、送龙等为一体的元宵节期间特有的民俗文化活动,是中华传统文化的重要遗产,对沟通客家人情感,增进海内外客属的文化认同起着重要作用。