种族与性别的双重压迫：普里查德土著题材小说中的澳大利亚土著女性

澳大利亚作家凯瑟琳·苏珊娜·普里查德,在她的土著题材作品中,努力克服种族偏见,对土著民和土著文化倾注了同情、理解和尊重;不仅如此,作为一个女性作家,她还对土著女性的不利生存地位给予了特别的关注,这使得她的土著题材作品既有反对种族主义的一面,又有关注性别歧视的一面。本文结合《库娜图》等四部作品,探讨了澳大利亚土著女性在19世纪末至20世纪初的殖民时期所遭受的种族和性别的双重压迫。     

澳大利亚国家图书馆“带他们回家”口述史项目研究

1998-2002年,澳大利亚国家图书馆以该国历史上的土著儿童强制隔离政策为内容开展了一项名为“带他们回家”的大型口述史项目。该项目具有全民动员、实施先导项目、重视对采访人员的培训及对土著文化的研究四个特点,鼓励被隔离土著人倾诉自己的心声,找回自己的文化身份,同时让澳大利亚社会得以了解土著儿童隔离政策的真实面目。我国图书馆应吸取其中有益经验,以开放的态度对待口述史项目,重视对口述史项目工作方案的测试,尊重受访人的文化身份和文化敏感性,重视访谈资料的文字转录工作。     

墨西哥印第安人的多元文化教育发展

墨西哥(全称墨西哥合众国)是拉丁美洲有重要影响的国家,墨西哥教育政策的制定首先考虑的是国家统一的问题。在墨西哥近百年的社会发展进程中,联邦政府日益认识到只有尊重少数民族群体利     

陕西出土的石家河文化玉器

石家河文化是距今4500～4200年前分布在长江中游两湖地区新石器时代晚期的一种土著文化,它是屈家岭文化的发展,与中原地区的龙山文化大致同时。石家河文化晚期墓葬和遗址中出土的玉器较多,种类以小型装饰品为主,造型以人物、神面和动物形象为主,有玉人面、玉神面、玉虎头佩、龙形佩、蝉形佩、玉鹿头佩、玉鹰、鹰纹笄（jǐ）,柄形器等等。陕西境内也发现了5件石家河文化玉器,具有较为重要的意义。     

上钩大鲤难上岸 幸遇钓友齐相助

乌伦古湖是镶嵌在准噶尔盆地的一颗明珠,湖区面积1035平方公里,水面150万亩,平均水深10米,是我国十大淡水湖之一。湖中养殖有白斑狗鱼、梭鲈、鲢鱼、草鱼、池沼公鱼等经济鱼类,还有自然生长的湖鲤、五道黑(河鲈)、小白条(贝加儿雅罗鱼)、东方欧鳊等土著鱼种。去年10月2日中午,我送走了驱车400公里来福海县钓鱼的克拉玛依钓友,独自一人留在乌     

从《逃跑的安妮》看罗莎·普立德的澳洲土著黑人情结

从小在澳洲偏僻内陆生活的经历培养了罗莎·普立德独特的澳洲土著黑人情怀,练就了她与土著人之间难以割舍的特有情结。她借助长篇小说《逃跑的安妮》将这种弥足珍贵的澳洲土著黑人情结向读者展示了出来。本文从澳洲土著黑人与白人的关系、澳洲土著黑人的性情以及澳洲土著黑人所信奉的神话传说及其所使用的语言这几方面对罗莎.普立德的这种独特情结进行尝试性地解析。     

素材:土著的“本能”

一队伐木工人进驻高山林区。由于山上的气温与平地相差极大,又得随时提防因大雨而造成的山洪暴发,他们一直非常关注天气的变化。在林场的日子久了,伐木工人和当地的土著渐渐熟了,他们发现,土著有一种特殊的本能,即能准确地预测天气,     

可以向她求婚吗？

大干世界，民族风俗各异，女性结婚与否也有着形形色色的标志，十分有趣。 戴花南太平洋岛屿的一些土著民族，女子求偶别具一格。如果一位少女把一朵鲜花戴在左耳上，那就表示“爱我吧!我待聘闺中”。鲜花戴在右耳上，那就表示“对不起，我已经有主了”。     

纳瓦霍起源传说(节选)

这是一篇关于纳瓦霍族起源的神话传说。纳瓦霍族是美国最大的美洲土著民族,拥有超过10万族众。古纳瓦霍人是勇猛的战士和猎手,他们在大约1000年以前定居在西南部,最终与爱好和平的普埃布罗人通婚,并从他们那里学会了织布和种植谷物。在打退美国移民长达几十年的侵犯之后,纳瓦霍人在1864年被美国军队从他们的领地里驱赶了出来,但最后他们还是得到允许回到了他们在纳瓦霍土地上的居留地。很多纳瓦霍人仍然延续着传统的风俗,他们住在泥土和圆木结构的房屋里,信奉部落的宗教。     

神奇土著追踪术

澳大利亚土著有许多奇特的本领,追踪术就是其中之一。他们这种原本用来追寻猎物的独到本领,帮了澳大利亚警方不少的忙。警方的得力助手吉尔是澳大利亚北部地方警察局雇请的数十名追踪员之一。有一天,当地一辆小车被盗,警方立刻召