南京弘觉寺塔地宫出土的正统瓷盖罐

明代正统、景泰、天顺三朝,由于官窑瓷停烧,加之缺乏明确年代的陶瓷实物,故在古陶瓷史上被称作“空白期”。南京博物院王志敏先生根据对1964年南京明故宫遗址玉带河出土瓷片的研究,初步提出了“空白期”瓷器断代标准,这些在他的遗著《学瓷琐记））中有记载：近20年来,也陆续发现有正统纪年墓葬出土的青花瓷,南京博物院所藏南京南郊牛首山弘觉寺塔地宫中出土的5件青花瓷和1件龙泉窑青釉瓷盖罐是最早一批有确切正统纪年可考的珍贵资料。     

盘点秦始皇陵未解之谜

谜团一：幽幽地宫深几许？ 据最新考古勘探资料表明：秦陵地宫东西实际长260米,南北实际长160米,总面积41.600平方米。秦陵地宫是秦汉时期规模最大的地宫,其规模相当于5个国际足球场。通过考古钻探进一步证实,幽深而宏大的地宫为竖穴式。     

兖州兴隆寺塔兴建及地宫供养佛舍利之寺院关系考

兖州市兴隆寺塔地宫出土的宋嘉祐八年＂安葬舍利＂碑文中提及了龙兴寺、精妙寺和重光寺三个寺名以及三十余个院名。这些寺、院之间是什么关系,学术界有着不同的看法。然而,这涉及到该寺塔的修建究竟是一种基本上局限于宋代龙兴寺一所寺院及其分院的单独行为,还是一种较为广泛地动员和求得了当时兖州佛教界支持的教界集体行为以及部分施主支持的社会行为。经辨析考证,除了少数＂院＂为宋代兖州龙兴寺的下属＂分院＂外,绝大部分＂院＂应该是独立的佛教寺院,它们与龙兴寺之间并无隶属关系。规模宏大雄伟之宋代兖州龙兴寺塔,正是在宋代兖州各佛教寺院僧众以及诸多社会信众的助缘之下修建成功。     

塔（三）

三、塔的形制 我国古塔建有地宫、塔基、塔身、塔刹,其中地宫是我国佛塔的特有结构,主要是埋葬或供奉舍利,为窣堵坡与我国陵墓制度相结合的产物。虽处处体现着佛教的思想,却有着很强的本土化色彩。塔基包括基台和基座,保证塔的稳固,显得庄严雄伟。塔身是基台和基座,保证塔的稳固,显得庄严雄伟。塔身是塔的主体,塔的形制主要以塔身来划分。     

法门寺举办佛塔地宫发掘20周年纪念活动

5月24日（农历四月初八佛陀诞生日），陕西省考古研究院和法门寺博物馆联合举行了法门寺佛塔地宫发掘20周年纪念仪式。     

唐代的红雪

2004年岁末至2005年年初，上海博物馆举办了一次“周秦汉唐文明大展”，集中展示了何家村窖藏及法门寺地宫出土的诸多文物。在四楼展厅所陈列的陕西何家村窖藏文物中，大批金银器的展示，反映了唐代道教文化的兴盛。其中一素面银质盛器，上有墨书“光明碎红砂……”等字。为此次大展而出版的《周秦汉唐文明》一书对所盛之物加以说明：“光明红砂即丹砂，又名朱砂、汞砂，是炼丹的主要药品。     

青龙镇与海上丝路溯源

正2016年9月9日的午夜,当青龙镇隆平寺地宫的最后一层覆石移除,已经紧张发掘了十六个小时的上博考古队员爆发出一阵掌声。他们当时尚未预料到,这一重要成果将在日后入选当年全国十大考古新发现。青龙镇遗址位于青浦区白鹤镇。在文献记载中,它是唐宋时期重要的对外贸易港口,后因吴淞江变迁,港口功能逐渐丧失,使得这     

定州塔基地宫出土金银器

宋代金银器多数出自窖藏、墓葬和塔基。金器多为饰件,银器多为生活与宗教用品,有碗、盘、杯、盏、盅、碟、尊、壶、盆、钵、盂、罐、瓶、盒、匜、托、匙、勺、筷子、执壶、温碗、熏炉、渣斗及盛放佛骨舍利的鎏金银棺、银椁、银函等。加工方式分别采用钣金、切削、抛光、焊接、压印、模冲、錾刻、捶揲、镂雕、鎏金等传统工艺,并有所创新。器形构思巧妙,较多运用錾刻、镂雕、铸造、焊接等技法。     

窖藏与墓葬出土耀瓷

耀州窑连续烧造历史长达1300多年,大量产品被输送到全国各地,尤其在北方省份多有出土和传世。新中国成立以来,曾多次在窖藏、墓葬、佛塔地宫中出土耀州窑瓷,其中以青瓷产品居多。     

雷峰塔地宫秘藏文物出土记

江南三月，正是草长莺飞时节。在杭州西湖南岸的夕照山上，一次普通的考古发掘，却吸引了万千双眼睛的注意。这就是雷峰塔遗址地宫的发掘。