胡同

京中胡同的名称,与词牌名一样,在寥寥的两三字里面,充满了色彩与暗示,好像龙头井、骑河楼等等名字,它们的美是毫不差似《夜行船》《恋绣衾》等等词牌名的。胡同是衚衕的省写。据文字学者说,是与上海的弄一同源自巷字。元人李好古作的《张生煮海》一曲之内,曾经提到羊市角头砖塔儿衚衕,这两个字入文,恐怕要算此曲最早了。各胡同中,最为国人所知的,要算八大胡同;     

成都,我的收藏福地(上)

好古尚艺乃文人天性,愚在创作编辑之暇,遍游国内文物市场和拍卖会多有所获。尤其近年在成都收得张之洞行书扇面、陆小曼工笔仕女、孟小冬《琴瑟和鸣图》、梅兰芳杨小楼书画合璧扇面等,深契我心。今在详述收藏故事的同时,力图解读每件藏品背后的艺术内涵和人文精神。收藏的乐趣不仅仅是获得,更在于研究和挖掘。     

读《文林郎知淳化县事吕至山碑》

2006年10月,笔者在周至县老县城村考察时,发现一通宋代石碑,石碑59厘米见方,厚18厘米,石灰岩质。碑文录《知府郎中王公诗》和《通判朝散于公诗》两首,并有文林郎知淳化县事吕至山题记。碑文如下:知府郎中王公诗允中依韵奉和     

古今养生诗文

赏析人言孔圣为生而知之者。孔子曾有言:生而知之者,上也;学而知之者,次也……然孔子亦曾自谓:吾非生而知之者,好古,敏以求之者也。     

金陵派实力山水画家——李成

李成笔下的山水绘画宁静渺远、气象朗逸,从山石云雾到飞流绝涧用笔细筋入骨。笔墨湿润、蕴藉含蓄,烟林山峦间无不流淌着画家心中的灵气。他于1962年出生在"忠义之邦"的江苏省江阴市,性格沉稳,好古敏求,专心绘画。现为中国书画家协会会员,江阴市书画院特聘画师,主攻山水。1974年跟启蒙老师江     

儿童论语

1.子曰:"学而时习之,不亦说(yue)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?入不知而不愠(yun),不亦君子乎?"(《论语·学而》)注释:说:同"悦",愉快、高兴。愠:怨恨。2.子曰:"学而不思则罔(wang),思而不学则殆(dai)。"(《论语·为政》)注释:罔:迷惘,迷惑。殆:危险。3.子曰:"温故而知新,可以为师矣(yi)。"(《论语·为政》)     

顾炎武返本开新的易学思想

顾炎武的易学思想在其整体思想结构中有着基础性的作用。通过对其易学思想的梳理和把握,能够更好的理解其思想的特征、指向及其价值。顾氏易学具有返本开新的特点和较为清晰的脉络。通过考证易学文本,澄清易学发展中的重要概念,并对于易学义理的阐发进行分析,最终落实于行己有耻之为人与好古多闻之为学的实践体认之中。顾炎武的易学思想坚守儒学传统的发展,紧密结合学术与现实,从考证易学文本,至阐释易学义理,主张回归易学最初的文本和思想大义,都是以回归现实关怀为中心。     

秦士好古

正~~     

卷器咸陈 漫谈金石全形拓

宋代以来,金石是文人书斋中长盛不衰的话题之一。对一件三代秦汉器物的真伪甄别,以至酌定铭文内容、审断器物年代,皆需要进行稽经证史般的考证,故而金石研究自兴起之初便与学术有着密不可分的关系。对于久远历史的钩沉索隐,本身是古文字学、训诂学、古器物学与历史学等学术功力的综合较量。然而金石学的研究对象往往是古远而又精致的器物,所以在艰深学术之外,又体现出神秘而又迷人的一面。金石学固然有其学术特质,然而在赏玩中探讨学问,寓艰深学问以雅趣,又恰好符合了文人好古赏古之心理。文人士大夫对金石趋之若鹜,深在情理之中。     

如何指导学生进行课外阅读

21世纪是一个知识经济的时代,是人才激烈竞争的时代,同样也是一个智力角逐的时代,它对人才的知识、技能提出了较高的要求。人才来自知识,而知识的获得跟大量的阅读积累是分不开的。古人有"书中自有黄金屋"之说。朱熹也曾经指出,"读书百遍,其义自见。"杜甫所提倡的"读书破万卷,下笔如有神"等。没错,书籍是人类进步的阶梯,都一一强调了多读书广集益的好处。因此,当新世纪拉开帷幕的时候,作为老师,我们不能不深思:如何及早引导学生去正确面对繁杂而又丰富多彩的阅读世界,博览群书,