炫耀,其实很肤浅

记得30多年前读小学时一次与同学游戏闹了矛盾,在放学回家的路上,我大声侮辱对方:"上次诗歌朗诵比赛我得了全校第一名,你是倒数第一名,大笨蛋!"恰巧被父亲听到了,他严肃地批评我不该骂人,要我当场向同学道歉,然后拉着我回家了。     

江苏省苏州市第三中学

正江苏省苏州市第三中学是一所具有深厚文化底蕴的百年名校,为江苏省四星级高中、江苏省重点中学、江苏省文明单位。学校现有教职工192人,学生1500多人;先后培养出王礼恒、陆道培等8位院士,苏童、于漪等众多的文化名人和数以万计的社会主义建设者。学校秉承"学道爱人"的校训,倡导"关爱每一个学生,服务每一个家庭"的办学理念,追求"做负责任的教育,办有特色的名校"的办学目标,     

论“师道尊严“之教育哲学思想——兼评“学道尊严“

"师道尊严"是中国古代教育思想中的一个命题.这一命题中的师道蕴涵着丰富的教育哲学思想,它既内涵着人类对教育活动的普遍规律的领悟,又外化为人类对师法、师德、师爱、师艺和师表的追求.此外,它还涉及到教与学的关系和学习方法."学道尊严"的概念存在片面性.     

古诗词在初中科学中的『趣』用

在这些年的初中教学中,熟读教材内容,感受科学知识丰富多彩。其中除有关理、化、生、地的知识外,还有许多古诗词在科学中运用,并自成科学一趣。因为许多文质兼美的诗词是我国文学宝库中的一朵奇葩,从中我们不但可以发掘到中华民族深远灿烂的文化,还能探索到无限神奇的科学奥秘。并且,在中考命题中也时常出现古诗词题材,还有,教师在一些新课的引入里,经常引用古诗词。所以,在欣赏娱乐的同时,别忘了多琢磨其中的科学道理。     

要习惯向学生『道歉』

俗话说:"人非圣贤,孰能无过?"后又有"过而能改,善莫大焉"之说。对于偶尔之‘过’,世人往往都能接受别人的道歉或者向别人道歉。可在校园里,人们司空见惯的是学生犯错向老师道歉、向同学道歉,却很少见到老师向学生道歉,这是传统的师道尊严留给现代教育的遗憾。在新的时代,做新型的老师,就应该摒弃旧的师道观念,习惯向学生道歉。首先,习惯向学生道歉是老师富有责任感的表现。当因自己的过火而误解学生的时候,当因一时情绪失控而体罚或变相体罚学生的时候,当因布置过多     

论玉阳山经历对李商隐的影响

李商隐坎坷复杂的人生经历形成了其独特的艺术个性。青年时期在玉阳山隐居学道及在学道期间与女道士的恋爱极大地影响了他的人生态度和创作道路。玉阳山经历既强化了李商隐多情伤感、颓废沉迷的悲剧精神品格,又深化了他用爱情话语来把握世界的方式。同时学道生活使道语典故成为创作中一种自由的话语表达形式。     

王艮之"学道"及其现代意义

章从五个方面对王艮的“学道”进行评述,并揭示其现代意义。     

我们的课改向太阳

山西泽州一中自2009年5月起,义无反顾地推进课堂教学的革命性变革,重新定位课堂、改造课堂,再造教学流程,形成"学导螺旋发展大课堂"教学模式,即"137"模式。同时,通过学校管理改革的整体跟进以及争取内外部资源的强力支撑,为课堂教学改革保驾护航。     

对“女人见短,不堪学道”的驳斥——读《答以女人学道为见短书》

李贽是明末力倡男女平等的先驱者。在《答以女人学道为见短书》[1]中,李贽通过思辨和实证的方法对当时盛行的"妇人见短,不堪学道"的道学观点进行有力的辩驳,提出女子和男子同样具有接受教育的权利。并且身体力行,实践自己男女平等的理念。他对妇女问题上的主张至今仍具有借鉴的价值。     

略论王世贞“晚年之定论”

对学界争论已久的王世贞晚年“定论”问题进行较系统的清理,认为王世同一生文学理论与创作及批评态度发生三次显著变化,万历五年之后的第三次变化关涉他的晚年“定论”问题。学道、逃禅构成其晚年人生态度、文学思想及批评态度转变的直接动因。世贞晚年文坛活动减少,有明显疏冷笔砚迹象;倾向于以“性灵”论诗,诗风平易自然,着重表现参禅悟道的愉悦;其宏阔襟宇,兼容并包的文学批评对晚期文坛产生积极的影响。