高校民族民间舞蹈课程的艺术研究

中国民族民间舞蹈是由广大人民群众集体创作、集体完善、集体创新、集体传承的舞蹈文化,深深根植于广大民众的日常社会生活。21世纪将是我国少数民族教育的大发展时期,作为舞蹈教育者应努力探讨现代教育理念、实用科学的教育方法,传承、发展中国民族民间舞艺术。高等院校是中国民族民间舞传承的主要战线之一,所以对于高等院校中民族民间舞蹈课程的艺术研究也非常重要,它可以帮助我们认识历史,发展创新,并提高学生的艺术修养。     

传统舞蹈与现代少年——人大附中男生舞蹈教育理念与实践

传统舞蹈的两大参照——以“非遗”为代表的原生态民间舞和以“典范”为旨归的学院派民间舞各有优势与不足：前者拥有舞蹈资源,却因自然形态与地域文化的共生关系,难以转化为中学生可以普遍掌握的知识与行动;后者提供参考范本,却因身体技术的专业标准和审美取向的代表性,不能对应中学生身心发展规律。中国人民大学附属中学男生舞蹈教育实践表明,中国民族民间舞在中学阶段可以推广与深化,尤其是对男生群体的发展有促进作用。这为探索传统舞蹈在增强现代少年文化自信方面提供有益借鉴。     

聚焦维也纳“克里姆特年”

哈布斯堡王朝统治后期的维也纳充斥着奇异氛围：在政治甚为保守的同时,当局仍不忘支持艺术发展,而且是现代艺术与学院派艺术并进——正是这样的环境,使维也纳成为了当时整个欧洲前卫艺术发展重镇的传奇。维也纳的现代化始于接纳大量移民,这使其迅速跃居为与巴黎、柏林等欧洲首都人口相匹敌的大城。     

高考作文命题少些“学院味”吧

学术界有一种流派叫“学院派”，也称为“学院主义”，源自于17世纪西方美术界的一种流派，其观点保守，陈腐，以“古典、传统的维护者”而自居。后来“学院派”便泛指那些囿于象牙之塔而观点相对保守、传统与古典的学术观点、学术派别或学术团体。现在我们套用这一概念，来分析研究近年来在高考作文命题中显示出来的一种现象。     

法国印象派画家——莫奈

克劳德·莫奈(1840-1926)是印象派的创始人之一,被誉为印象派之父。莫奈曾经随父亲居住在法国海滨小城阿弗尔做杂货买卖,大海给了他创作灵感,他15岁就办了画展。他的叛逆性格使他拒绝学院派教育而流连于各种画展。他结识了热爱大自然的画家琼坎,在琼坎的引导下,他学会了用眼睛观察事物。莫奈22岁再次来到巴黎求学,入古典主义学院派画家格莱尔画室,在此期间,他结识了同学巴齐依、     

杨式太极拳段位套路评述

看到《武当》杂志发表周伟良先生《评武术段位制》一文,感慨颇多。周先生是大学教授,博士学位,按目前习惯说法,属于"学院派"学者。就实而论,国家武术研究院的官方学者是"学院派"中左右武术方向的实权派,周先生和官方学者又有不同视角。他从旁观察,认为现行武术段位制的实施"将对中华武术的世纪之行带来灾难性后果"。笔者从"传统派"的角度观察,另有感受,无妨直率写出,仅     

紫砂代有才人出，八○新秀王育春

宜兴紫砂工艺作为非物质文化,其精髓在于繁复而严谨之手工绝活、家族工坊,存于师承、存于学者对泥、型、工、饰、款、功之觉悟、之坚守、之反思等等。随着茶文化事业蓬勃发展,紫砂壶越来越得到大众之喜爱!对于紫砂艺术门派,业内外杂议众多,诸如“传承派…‘学院派”“陶艺派”和“某某大师派”等等,但都没有系统归类分析。笔者以为紫砂自进入当代国营、集体体制后,     

人在路途，心安即是家

假期．我被学院派在粤西山区的一个国家级贫困县上课。同去的小谢老师是这次上课教师中最年轻的。我们虽然同在一个学院快十年时间了，但这还是我们第一次见面，要是不出来，我们可能仍然不会认识。     

高考作文命题中的“学院味”

学术界有一种流派叫"学院派",也称为"学院主义",源自十七世纪西方美术界的一种流派,其观点保守、陈腐,以"古典、传统的维护者"而自居。后来便泛指那些囿于     

“学院派”棋手郭力

九十年代初，郭力以他典雅、细腻的棋风，一时间独领风骚，是我们那帮棋友中的最强者。