多丽丝·莱辛《金色笔记》的后现代叙事解读

众多小说家都十分注重碎片化写作方式,不仅仅是在小说主体与内容之中,其小说结构在打破传统写作方式后皆受到后现代小说家的注重。多丽丝·莱辛作为诺贝尔文学奖的获得者,其在《金色笔记》中便淋漓尽致地体现出碎片化的结构与开放式的结尾和后现代的叙述方式。     

寻找当代人丢失的精神家园－－读谈歌的长篇历史小说《家园笔记》

谈歌的第一部长篇历史小说《家园笔记》是由他多年创作的若干短篇笔记小说撮录连缀而成。其最突出的特点是：采用历史与现实穿插交织的 手法，借历史来观照反思针砭现实，启发当代人去寻找丢失的精神家园。     

捕捉看似平淡的精彩——教育随笔伴我成长

教育随笔可以享受教育生活、纪录人生轨迹、体验人生意义、反思教学实践。当教师的时间一长，常常会觉得生活平淡无奇，枯燥乏味，激不起一点波澜，从而失去昔日刚走上讲台时的激情，似乎自己已一天天逐渐沦落为一个教书匠，因而感觉不到教育生活的美妙和意义。有位哲人曾说过：生活之美无处不在，只是你缺少一双发现美的眼睛。只要你留心，在看似平淡的生活中可以捕捉到隐藏着的精彩。那么，揣着思想上路，撰写教育随笔能帮助你在平淡的教育生活中找到精彩。或叙或议、或诗或、喜笑怒骂，笔随心动，随感而发。读完一本书或一篇章后，写下你的读后感，书中的内容对你的人生启迪，或通过做阅读笔记的形式，和这些大师间接“对话”，往往得益匪浅；可以随时写下对教育教学中的“亮点”或“败笔”的反思或对教育现象的困惑进行深入地分析和思考、对新课程中新的教育理念和教学方法进行学理上的研究和探讨；也可以抒发你热爱教育、热爱学生的教育情怀。教育随笔的撰写内容广泛，但在随意的抒发中却包含着严肃的思考，睿智的思辩，达到明事达理的效果。     

清人文集目录误收宋人文集

《清人诗文集总目提要》页一二三○著录白□□《海南白先生集》十九卷,道光二十八年刻本,中国科学院图书馆藏。今按：此集内署“葛长庚”。长庚乃宋人,生于南宋光宗绍熙五年（1194）,卒年不详,因继雷州白氏为后,改名白玉蟾,字白叟、以阅、众甫,号海琼子、海南翁、琼山道人、嫔庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人。闽清（今属福建）人,生于琼山（今属海南）。     

宙斯的奥运笔记

本书借希腊神话中的主神宙斯之笔记录奥运的点点滴滴,从古奥运的起始,直到2008年的北京奥运会,赋予奥运更深层次的人文韵味。书中以历届奥运会为线索,将人文理念、奥运精神诠释得淋漓尽致,给读者一个全新的阅读享受。本文摘自该书的导言。     

宋人生卒年补正

《宋会要辑稿》礼四一、礼四四涉及不少临奠、辍朝、赙赠情况,据此可考一部分宋人的卒年。方健先生在《〈全宋诗〉证误举例》(《学术界》2005年第1期)已对其作过初步查核,从136人的卒年资料中,发现其中18人为《全宋诗》失考或有误。今笔者重作查核,共检675人,又新考出6人的生卒年,可补《全宋诗》小传之缺。《全宋诗》册一卷五五页六○一马亮。礼四一之四六载“天圣九年八月”,《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)卷一一○亦载“(天圣九年)八月丁丑,太子少保致仕、赠右仆射马亮卒”。而晏殊《马忠肃公亮墓志铭》(宋杜大=《名臣碑传琬琰之集…     

吕陶误收诗考

《全宋诗》册一二卷六六四页七七六九吕陶《范才元参议求酒于延平使君邀予同赋谨次其韵》诗,出《净德集》卷三二。此诗又见于《全宋诗》册三一卷一七八五页一九九○四张元干,题同,出《芦川归来集》卷二。考吕陶(1028—1104)为北宋人,张元干(1091—1131)为南宋人。查苏籀《双溪集》卷三有《次韵范才元中秋夜》,李处权《崧庵集》卷一有《送范才元》,吕本中《东莱诗集》卷一九有《送范才元》,且张元干诗中另有《次韵范才元中秋不见月》,此四人皆南宋人,范才元与他们同时。吕陶《净德集》乃四库馆臣据《永乐大典》所辑,故有误,此诗应为张元干作…     

清人笔记随录(一)

小序 笔记的特点,内容为“杂”,形式为“散”。故历代著录多入杂家与小说家。《隋志》入《风俗通义》于杂家,入《世说新语》于小说家。《宋志》入宋祁《笔录》(《四库全书总目》子部杂家类四著录《笔记》三卷,即此书)于杂家,入释文莹《湘山野     

清人笔记随录(三)

《康輶纪行》十六卷 附:《识小录》八卷 姚莹撰 姚莹,字展和,号石甫。安徽桐城人。乾隆五十年(1785)生,咸丰二年(1852)卒,年六十八岁。嘉庆十三年进士。历官至湖南按察使。鸦片战争时,任台湾兵备道,颇留心于世务,后以抗英获罪系狱。道光二十四年,以同知、知州至四     

清人笔记随录(四)

《北游录》九卷 谈迁 撰 谈迁原名以训,字观若,明亡后改名迁,字孺木。浙江海宁枣林人。生于明万历二十一年(1593),卒于清顺治十四年(1657),年六十四岁。明诸生,因愤明史著述多有失实,遂萃毕生精力从事明史纂辑,成《国榷》100卷,为有明一代的信史,不意全书手稿于顺治四年为宵小所窃。孺木志不稍沮,奋其余年,又重纂成书。