近代民间拳师都市化流向对武术传播与流派分化的影响

近代武术传播与流派分化,最直接的原因是民间拳师向城市的有序流动.城乡经济的差别迫使民间拳师寻求新的谋生手段;城市习武者的需求更能发挥民间拳师的作用,镖局行业的兴起与武术团社的发展为民间拳师提供了谋生渠道;民间拳师走进校园传播传统武术.     

布衣武师——梅花拳师刘汉军

"我是个农民,对拳一生安敢用‘会’、‘懂’二字。"这是刘汉军的口头禅。刘汉军,山东省菏泽市定陶县人,生于1920年,现年87岁,自幼师从梅花拳大师李锦祥、魏士可、李福田、杨西第门下,寒来暑往,练就了一身过硬的功夫。十七岁便名扬乡里。     

一位群众喜爱的拳师

有这样以为拳师,最初,每天早晨只是在公园或体育场为十几个太极爱好者传拳授艺,随着声望越来越高,陆续要求学艺的人日益增多。2004年他又筹建起红山区文化广场玉龙活动站,每天来晨练的达150多人。同年被赤峰市老年大学聘为太极健身专业教师,八年来累计所教学员1200多人。每当下课或晨练结束时,学习太极的人总不情愿离去,围着他...     

练到极致是绝招

十几年前，有一本小人书。名字叫《去吧拳》。说的是某地有一个十分了得的拳师，方圆百里无人能敌。许多年轻人慕名前往，拜师学艺。这个拳师收徒时，先要打量一下前来学艺的人，从外表上看是不是个练拳的料。如果相不上，就让这个人整天给徒弟们烧火做饭，或者干脆打发走。     

胡生学艺

乾隆年间,江阴有两名拳师最出名,一名叫王朝选,一名叫左绍期,皆号“万人敌”,乡中武人惟其马首是瞻。     

拳师言行录之诛奸篇

吴铁甲 吴铁甲者,陕西之安化人,同其子阿和卖豆腐于杭州城外松木场,松木场江通西溪。余累游西溪,必至松木场,登舟而行,地偏而寂,居人百馀家。吴年五十余,阿和则二十,人未之奇也。咸丰之季,吾乡王公巡抚浙西,殉难于赭氛。于是杭州被兵者数,而松木场僻陋,兵氛未之及也。     

乡下把式——心意拳师张秀志

"礼失求诸于野",在今天武术界大师、泰斗、技击家帽子漫天飞,让人雾里看花、水中望月,难辨真伪的时候。本刊编辑的这篇"乡下把式"的文章,或许能满足一些执著追求民间武术"原生态"读者的精神需求。     

古泰拳练功法

古代泰拳师的训练方法,尤具特色,各派师傅授徒,俱以循序渐进方式为原则,无所谓捷径,强图急功近利,不但难有成就,反而有害。一般名师传技,视培养体质及自卫本能为首要,师傅若认为弟子因资质所限,筋骨差劣,屡练无功,技术欠佳,则绝其学习和修炼机会,可见古泰拳师傅门楣观念甚深,对弟子功夫造诣的要求极严格。练功方法,可分为练体魄和练武技两大类。锻炼体魄是     

心意拳师穆子杰先生

穆子杰(1906年～1986年),字万春,回族,西安市西羊市街人。穆子杰出身贫苦家庭,从小习武,少年时投在擅长少林拳械,心意六合拳和十三太保气功的武术拳斗铁彦彪门下习武。他天资聪颖,加之勤学苦练,为后来取得武术成就奠定了坚实的基础。