关于魏晋南北朝士人的生活状况

魏晋南北朝时期士人的生活状况突出地表现在庄园生活上。在近三个世纪的历史演进中,士人的理想生活也经历了一个大变迁,由数以百千顷的大庄园演化为十顷左右的小庄园,从诸葛亮的薄田十五顷至颜之推的良田十顷,反映出了中等士人生活的稳定性。在这里,它保持着庄园生活精神,在生活有保障的前提下,从事学术活动,推行封建德政,从而实现士人齐家治国平天下的理想。     

平易自然 浑然天成－－ 论《古诗十九首》的艺术特色

《古诗十九首》自东汉问世以来，一直受到诗论家的高度评价。其高超的艺术造诣，成为汉代五言抒情诗的最高峰，并对后世中国诗歌的创作产生过深远的影响。本文就其艺术成就，从诗歌的表现方法、艺术构想思、语言以及修辞等方面，作了较深入的分析探讨。     

魏晋南北朝的类书编撰

本文对魏晋南北朝的类书编撰作了初步的梳理，揭示了促进类书编撰的原因，并指出了魏晋南北朝类书对后世类书编撰的影响。     

尤物的头脑

今年回乡过年，托领导的福，时间竟然长达半个月之久。在一飨思乡之情和大饱口腹之欲之余，突然就觉得文化生活有些匿乏，不知道该干什么。家里的书柜上有一些我大学毕业之后千里迢迢从北京托运回去的书，如此，我在书柜前上窜下跳翻了半天，终于翻出一门稍微能看的略带故事情节的《长生殿》，才一面咒骂自己当年虚伪一面不情不愿地看将起来。     

狗仔队堵车？

在南方呆了几年，勉强学会了听懂粤语，和买菜的时候将就说几句“几钱啊”“便宜点啦”，之外还养成了很不良的嗜好，就是看香港的电视和杂志——而且是八卦的那种。     

“十恶不赦”是哪“十恶”

魏晋南北朝时期的法律法典中，比较有影响的有魏晋的《魏律》，北朝时的《齐律》。“十恶”最早出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。“重罪十条”把这十条罪行称为“十恶”，并且规定决不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法。     

晋南面塑文化的开发与保护

在晋南面塑文化现状研究的基础上,本文着重分析对此种非遗进行开发与保护的可行性与必要性,并提出三个方向的措施与方法,同时在当下地域文化的积极建设中,期待与更广阔的认识领域一起思考和探讨面塑文化的发展空间。     

乡村过大年

春节的脚步渐渐临近，我和伙伴们一起去乡村体验传统过年。一到乡村，一支锣鼓队就击起了锣，打起了鼓，热情地欢迎我们。队长高举指挥棒为锣鼓手打节拍，锣鼓手们不停地敲击着锣鼓，一时间，锣鼓喧天。仔细一看，这些锣鼓手们都是老奶奶，个个神采奕奕，精神抖擞，脸上洋溢着喜悦。     

《年方六千:文物的故事》

郑岩考古与美术史学者,原山东省博物馆副馆长,中央美术学院教授、博士生导师。在博物馆工作期间零距离接触文物,感受文物的重量、质感、味道。主要作品包括《魏晋南北朝壁画墓研究》《从考古学到美术史》《逝者的面具》《看见美好》等。