方鸿渐形象符号的三重意义

钱钟书于1947年发表的《围城》,以其对中外文化渊博精深的把握,以及对世态人情细致入微的体察,在中国现代小说史上具有里程碑意义。小说的主人公方鸿渐以其形象符号的多重含义在中国乃至世界现代小说人物画廊中独具魅力。     

语文教材中常见的古代服饰

巾 古代平民用以裹头的头巾．秦朝时用黑巾裹头．称为“黔首”．后来成了平民的代称。如贾谊《过秦论》：“焚百家之言．以愚黔首。”     

女人遭罪

女人的累多半是自找的。比如。男人哪怕五短身材，腆着个将军肚行走大街，每天海吃山喝，暴食暴饮，都不会有所顾忌；而女人则苦啦，吃少了，怎对得起这花花世界日渐衍生的诸般诱惑，而吃多些，就不由得揽镜自怜、生怕日渐肥胖的身形没男生理会。     

不用他用谁

如你所知，我一直对张艺谋不太“感冒”．也不喜欢他导演的那些片子。《十面埋伏》满世界乱炒时，舆论硬逼着我看了几段．果真是“跑了一段路．接了几次吻．打了几段架”，从头到尾闪烁着不知所以然的光芒。当然，这有可能缘于我自己就是个没有脱离低级趣味．不纯粹也不高尚的人．对艺术更是一窍不通。     

教态对教学效果的影响

本文从目光、手势、姿势、面部表情和服饰五个方面，分析了良好的教态对教学效果的积极作用，以及不恰当的教态对教学效果的负面影响。作为教师。要尽量避免负面影响。充分发挥良好教态对教学效果的积极作用。     

对新闻节目主持人平民化的误读

如果你对电视新闻节目主持人仅仅还停留在一身整洁的西服,端庄笔挺地坐在直播间里,面部略带微笑,字正腔圆地播报新闻的印象上,那你就该更新认识了.如今打开电视,不难发现新闻节目以越来越轻松活泼甚至幽默调侃的方式呈现在观众面前.无论从演播室的场景布置,灯光色彩,还是从主持人的服饰打扮、言语表情,都发生了显著变化.     

知

知：了解、认识、知道、记忆10年过去，街头满眼的军大衣已经被多彩的服饰取代，市场经济的铺开，引发“媒体大爆发”，这段时期，仅期刊全国就上万家，人们关注力与兴趣点的分散，给办刊带来前所未有的冲击。就在这个迷茫的时代，中日围棋擂台赛走过一代人的青春岁月，留下一个日渐萧条的背影后，终于在1996年画上一个句号。告别一同走过11年春秋的老友，棋道还要延伸，《围棋天地》在努力地探索“知”的含义。     

近代上海服饰变迁与观念进步

文化作为一个广义概念,可以划分为技术体系和价值体系两大部类:技术体系表现为文化的器用层面,它是人类物质生产方式和产品的总和;价值体系表现为文化的观念层面,即人类在社会实践和意识活动中产生的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为文化的精神内核。[1]将服饰文化纳入到这一广义范畴,它所包含的“技术”和“价值”体系,前者是指服饰本身,后者则是指服饰观念。因此,近代上海服饰的变迁,不仅是器用层面上服饰本身的变化,也是服饰观念的更替。甚至可以说,服饰观念的变化是服饰变化的深层次动力。在东方文明和西方文明交融、传统社会向现代…