浅析武当山朝山进香习俗

武当山是我国道教著名的洞天福地,供奉的主神是真武大帝,民间尊奉他为斩妖镇邪,赐福保泰的玄天上帝。于是民间形成了到武当山朝山进香、朝拜真武大帝的习俗。     

为西湖进一柱香——大型纪录片《西湖》之《香市》导演阐述

西湖放春，紫陌红尘。每年这个时候，西湖周围的寺庙香烟缭绕，梵音不绝，各地来西湖朝山进香的香客，穿梭于湖光山色中，香火极一时之盛，这成为杭州固定不变的一道风景。[第一段]     

试论藏区朝山拜湖旅游资源开发--以甘肃省甘南藏族自治州为例

藏民族认为,朝山拜湖会带来“福音”、“福报”,所以,一生大多用来朝山拜湖。本文论述了甘南朝山拜湖旅游资源的优势和开发思路。     

青海大通老爷山朝山会考述

青海省大通县的部分民众崇信道教中奉为“北方之神”的“真武大帝”,当地“老爷山朝山会”是移植武当山地区朝拜“真武”的朝山礼俗,时间约在明代万历年间,并且发展成为该地区民众世代延续的重要朝拜祈福、进香、还愿的民间习俗。     

鸡足朝山记(节选)

金顶香火 骑了一天马,烤了一夜火,只打了两个瞌睡,天亮的时候,身体疲乏得已经不容易再支持。虽则勉强助兴跟着曾公去看金顶的日出,但是两条腿尽管冷得发抖,骨节里却好像在发烧。嘴里干燥,接连着喝水,解不了半点渴。耳边似乎有无数杂乱的声音,不成句的话,在那里打转。冷风一吹,头脑略略清醒了一些,四肢却更觉得瘫痪。于是我不能不倒头在人家刚推开的被窝里昏昏睡去了。     

明清河南武当进香风俗浅谈

明清时期河南民众跨省进香活动十分兴盛,位于今湖北西北的武当山是其主要的进香地之一。研究表明,河南朝武当的香客人数众多,地域分布很广,是武当山香客中人数最多的省份之一。河南朝山的香客多以地缘的关系结成香社出行,时间以春季为多。河南真武信仰的兴盛、真武本山———武当山建筑宏丽、风景优美、武当道教的影响及便利的交通,是河南民众大规模进香武当山的原因。     

武当山民间朝山进香习俗

民间信士到武当山向真武帝君进香,称为朝圣。朝山进香,多为许愿。许愿者也可以在家中设香案祈祷默求,更多的是到天柱峰顶金殿跪拜时默祷。还愿的方式很多,主要有：（1）供献物品,诸如锦幢、神服、匾联、香烛、清油等;（2）舍资出力修庙修桥,建立功德;（3）定期朝山,或一年,或三五年朝山一次;（4）苦行朝山;（5）长期或终生素食。     

武当山朝山“会”习俗

朝谒武当山玄武神的香客信士来自国内外,有的全家人,有的三五人结伴来朝谒,称之为散香客。还有许多以有组织的“会”来朝谒。这都已成习俗,至今仍普及国内外。那么这种“会”的习俗情形始自何代？笔者据传说、碑刻和方志等浅淡一点。     

洛迦山

洛迦山在浙江舟山群岛的东部，普陀山东南约5．3公里处，相传为观世音菩萨发迹和修行的圣地，观音在此修身得道后，跨越莲花洋到普陀山开辟道场，《普陀洛迦新志》，说：“凡朝山礼佛必兼谒是山”，故有“南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香”、“不到洛迦山就不算朝完普陀”的说法。